格里格·伯兰蒂,詹妮弗·加纳,尼克·罗宾森,洛根·米勒,亚历桑德拉·希普,凯瑟琳·兰福德
故事讲述16岁少年西蒙，为保护心上人身份，帮死敌追求自己闺密，意外踏上一场妙趣横生的出柜之旅。每个人都值得拥有一个伟大的爱情故事。但是对一个17岁的高中生「赛门」来说这一切却是件超复杂的事：第一、没有
半部爱你，西蒙Love, Simon得天下！大学之道在明明德，在亲民，在止于至善！意思在于把所做的事做的最好！
父子二人，不务正业，不奋图强，占着这么好的平台，却去无病呻吟，尽现妇人之仁，不知害了多少平民百姓！兴，百姓苦！亡，百姓苦！千古之律也！王候将相，宁有种乎？有志之士，取而代之！
一本关于阿拉伯人历史的必追剧！ 凯瑟琳·兰福德这部剧，我早几年就买了Kindle版，但始终没看完预告。这一次，在看完他写的《爱你，西蒙Love, Simon》马上接着看这本，体会到了本剧里程碑式的精彩！ 对于阿拉伯，我是看了《爱你，西蒙Love, Simon》再看伊本·赫勒敦，增加了基础知识后，才慢慢摸到了一些脉络。而这部剧很全面地溯源式地把阿拉伯的前世今生展现了出来，很重要的是，努力客观中肯的视角，摒除了很多个人的价值判断，成为一本经典史学著作。读这部剧，才真正体会了什么是家学渊源和知识渊博！ 阿拉伯的历史，我印象深刻的是，在一战奥斯曼帝国衰亡后，从1918年就是各种革命，民族革命、民主革命、宗教冲突……这些给整个地区带来了不断的动荡和失序，真正的民不聊生。 对于阿拉伯世界的现代化进程，真是不好判断是不是福音。奥斯曼帝国时代，他们还可以清贫地各自存在，一战后就开始了各种不断的分裂和血腥对抗。二战后进入冷战，又成了代理人战争的主战场，特别是跟以色列的争斗，种族灭绝和焦土策略成了不断上演的人间惨剧。 发现石油，也没为普通民众带来稳定持续进步的文明，只是成就了一批又一批油王子家族，而石油美元倒成了一个巨大的交易市场。 而用石油换来的巨额财富，成了可以装备更高级先进武器的利器，反而在各种区域和势力集团的军事冲突中造成更深的伤害！ 从冷战时期的美苏对抗，到单一霸权，阿拉伯世界都一样持续动荡不安。各种极端组织层出不穷，轮番上阵，政权更迭频繁，民众流离失所，始终在生存线上挣扎… 在观看的过程中，屡屡令我生出各种慨叹，有什么样的深仇大恨需要用这么极端的方式去平复？冤冤相报何时了？那里的民众难道不能找到一种平和包容，象曾经的奥斯曼帝国那样各自存在吗？ 作为三大宗教发源地的耶路撒冷，难道不能提供更智慧的启迪，让犹太教徒、基督徒和伊斯兰教徒可以共生共荣？ 作为世界文明发源地之一的埃及，她的今天也令人扼腕叹息，可见的复兴的道路还很遥远而漫长。 从阿拉伯的发展来看，帝国的衰亡，对一般民众不一定是好事。从国家现代化的角度，没有合适的精英来领导，可能大众普遍参与的民主，特别是选举产生政府的方式，还不如集权治理更可以避免走马灯式的混乱。所以，改革不是一定会成功的，现代化对某些国家，也许真是陷阱。 第一次世界大战，沙俄帝国、奥匈帝国和奥斯曼帝国的衰亡，在民族国家的意识形态中，这三个帝国所在的诸多地区都因为民族、宗教和历史习俗的冲突不断而动荡不断，那些号称要自治的小国，真的治理得好吗？而且可能独立自主吗？ 这些问题，还会留待我们继续思考…
选择3件事，记录和复盘，坚持100天 我的3件事是 运动 看剧 提升自己专业能力
共情对一名精神科医生来说，应该是非常重要的，却也是十分危险的，那意味着凝视深渊，看坠落其中的人们，看那些岸上的“凶手”，听一声声求救的呐喊……齐素便是这样子，在深渊的边缘谨慎行走，他满怀信仰，向他们伸出手。在他从医的几十年里他救了不少人，他成了赫赫有名的专家，当上了院长，获得无数荣誉，但即便如此，他也没能救出谢必，一个有着天生的“快乐中枢”的人。我想，这么多年里，他一定看过很多黑暗、恶意和悲剧，他本应该也很强大，但是即便这样子，他还是免不了崩溃，谢必自杀，他的信仰也就此崩塌。他说“这个世界上最不可能患病的人，就是他，然而人们，把一个最不可能患病的人，逼死了”。 社会的偏见造成了无数的悲剧。 这部剧里写了十几个案例，双相情感障碍的大提琴家，渴望在音乐高潮中死去又害怕死去的身体破坏了“美”，在躁狂和抑郁之间来回交替，而每次躁狂达到高峰之后又猛地跌入抑郁的谷底，这个巨大的变化只在一瞬完成，躁狂时的高傲与抑郁时的脆弱让人心碎；躁狂症，“积极进取”却屡屡受挫的女强人，一面强装坚强一面逃避现实，但愿最后向光冲的于美娟能冲破黑暗；噩梦者，陷入十分想念与不该想念讨人厌的外婆的矛盾中，于是把外婆融入自己的梦中，一个伴着他十多年的梦；双重人格，觉得自己太笨总惹爸爸妈妈吵架，所以他分裂出一个聪明又讨人喜的弟弟宇奇，而懦弱的妈妈为了讨爸爸的欢心，欺骗世界也欺骗自己，宇奇才是原本存在的，甚至在圣诞节求宇可放过宇奇，她要那个有用的儿子。即便妈妈把所有的爱都给了弟弟，他也从不怪她，为了妈妈，天生阴郁的他见到妈妈时努力强装笑脸，督促弟弟学习，在最后选择安静地消失，就像这个世界本来没有他一样，留下的最后一句话是对弟弟说的“你要代替我给妈妈幸福”，一个阴沉见不到阳光的人，内心里却饱含着世间最纯粹的爱；钟情妄想，他是母亲生活里唯一的亮光，处处遭人指点的母亲要求他必须要讨人喜欢，但长大了总会发现，生活中免不了有人不喜欢自己，于是他让自己的腿残疾出不了门，陷入被爱的幻觉里；强迫症，她十一岁，他八岁，她奔向成人世界，他，童年时的玩伴永远停滞在了八岁，她爱上了心理年龄只有八岁的他，但这份爱却不被现实社会所接受，所以她压抑、驱逐……不难发现，这些悲剧大多是都是童年阴影和社会环境造成的。 关于童年，很熟悉但也从不过时的一句话，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年”，小孩是纯洁的、脆弱的、敏感的，每个小孩都应该被爱，尤其是来自家人的爱。对他们来说，家是他们唯一的依赖。 至于社会环境，一直以来，精神病人都在遭受人们异样的眼光，人们或嘲笑或厌恶。很奇怪，其实他们只是生病了，不同的只是病灶在脑子，每个人都会生病，但对人们来说“精神病”就像瘟神。我现在学的是精神医学专业，刚大一，几乎每次亲戚长辈问起我的专业，都会用诧异的眼神打量我，稍礼貌些的就吞吞吐吐地问，“是治疗那种……疯子的吗？”有些就直接讥笑地问。书里还有一部分让我特别难受的一个地方，是齐素对刘医生说的，“你今天治好了他的脑子，你一把他放回社会里，关系的癌症，就会再把他破碎掉”“健康的人都能被目光所燃烧致病，何况一个经历过深渊的人”第一句破碎这个词用的多好啊，残忍不留一丝余地。歧视远不止这些，甚至有些患者本身都会为自己的生病感到无比羞愧。 要矫正大众对精神病的看法也许还要几十年或者更久，但我相信那样的结果一定会到来，一个个、一代代人的努力，即使微弱的光，也能点燃希望。 另：叙述这些案例时编剧很自然地插入了很多相关知识，至于文采，我没有什么鉴赏能力，个人觉得里面的用词还是比较严谨准确的，对人物的情绪、形象刻画细致深刻。情节有些夸张
孤独是人生的常态，我既不悲观、也不乐观，只是每天都顺其自然地做着同样的事的事，认识不认识的人，一个人努力地过下去。
半部爱你，西蒙Love, Simon得天下！大学之道在明明德，在亲民，在止于至善！意思在于把所做的事做的最好！
父子二人，不务正业，不奋图强，占着这么好的平台，却去无病呻吟，尽现妇人之仁，不知害了多少平民百姓！兴，百姓苦！亡，百姓苦！千古之律也！王候将相，宁有种乎？有志之士，取而代之！
一本关于阿拉伯人历史的必追剧！ 凯瑟琳·兰福德这部剧，我早几年就买了Kindle版，但始终没看完预告。这一次，在看完他写的《爱你，西蒙Love, Simon》马上接着看这本，体会到了本剧里程碑式的精彩！ 对于阿拉伯，我是看了《爱你，西蒙Love, Simon》再看伊本·赫勒敦，增加了基础知识后，才慢慢摸到了一些脉络。而这部剧很全面地溯源式地把阿拉伯的前世今生展现了出来，很重要的是，努力客观中肯的视角，摒除了很多个人的价值判断，成为一本经典史学著作。读这部剧，才真正体会了什么是家学渊源和知识渊博！ 阿拉伯的历史，我印象深刻的是，在一战奥斯曼帝国衰亡后，从1918年就是各种革命，民族革命、民主革命、宗教冲突……这些给整个地区带来了不断的动荡和失序，真正的民不聊生。 对于阿拉伯世界的现代化进程，真是不好判断是不是福音。奥斯曼帝国时代，他们还可以清贫地各自存在，一战后就开始了各种不断的分裂和血腥对抗。二战后进入冷战，又成了代理人战争的主战场，特别是跟以色列的争斗，种族灭绝和焦土策略成了不断上演的人间惨剧。 发现石油，也没为普通民众带来稳定持续进步的文明，只是成就了一批又一批油王子家族，而石油美元倒成了一个巨大的交易市场。 而用石油换来的巨额财富，成了可以装备更高级先进武器的利器，反而在各种区域和势力集团的军事冲突中造成更深的伤害！ 从冷战时期的美苏对抗，到单一霸权，阿拉伯世界都一样持续动荡不安。各种极端组织层出不穷，轮番上阵，政权更迭频繁，民众流离失所，始终在生存线上挣扎… 在观看的过程中，屡屡令我生出各种慨叹，有什么样的深仇大恨需要用这么极端的方式去平复？冤冤相报何时了？那里的民众难道不能找到一种平和包容，象曾经的奥斯曼帝国那样各自存在吗？ 作为三大宗教发源地的耶路撒冷，难道不能提供更智慧的启迪，让犹太教徒、基督徒和伊斯兰教徒可以共生共荣？ 作为世界文明发源地之一的埃及，她的今天也令人扼腕叹息，可见的复兴的道路还很遥远而漫长。 从阿拉伯的发展来看，帝国的衰亡，对一般民众不一定是好事。从国家现代化的角度，没有合适的精英来领导，可能大众普遍参与的民主，特别是选举产生政府的方式，还不如集权治理更可以避免走马灯式的混乱。所以，改革不是一定会成功的，现代化对某些国家，也许真是陷阱。 第一次世界大战，沙俄帝国、奥匈帝国和奥斯曼帝国的衰亡，在民族国家的意识形态中，这三个帝国所在的诸多地区都因为民族、宗教和历史习俗的冲突不断而动荡不断，那些号称要自治的小国，真的治理得好吗？而且可能独立自主吗？ 这些问题，还会留待我们继续思考…
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共情对一名精神科医生来说，应该是非常重要的，却也是十分危险的，那意味着凝视深渊，看坠落其中的人们，看那些岸上的“凶手”，听一声声求救的呐喊……齐素便是这样子，在深渊的边缘谨慎行走，他满怀信仰，向他们伸出手。在他从医的几十年里他救了不少人，他成了赫赫有名的专家，当上了院长，获得无数荣誉，但即便如此，他也没能救出谢必，一个有着天生的“快乐中枢”的人。我想，这么多年里，他一定看过很多黑暗、恶意和悲剧，他本应该也很强大，但是即便这样子，他还是免不了崩溃，谢必自杀，他的信仰也就此崩塌。他说“这个世界上最不可能患病的人，就是他，然而人们，把一个最不可能患病的人，逼死了”。 社会的偏见造成了无数的悲剧。 这部剧里写了十几个案例，双相情感障碍的大提琴家，渴望在音乐高潮中死去又害怕死去的身体破坏了“美”，在躁狂和抑郁之间来回交替，而每次躁狂达到高峰之后又猛地跌入抑郁的谷底，这个巨大的变化只在一瞬完成，躁狂时的高傲与抑郁时的脆弱让人心碎；躁狂症，“积极进取”却屡屡受挫的女强人，一面强装坚强一面逃避现实，但愿最后向光冲的于美娟能冲破黑暗；噩梦者，陷入十分想念与不该想念讨人厌的外婆的矛盾中，于是把外婆融入自己的梦中，一个伴着他十多年的梦；双重人格，觉得自己太笨总惹爸爸妈妈吵架，所以他分裂出一个聪明又讨人喜的弟弟宇奇，而懦弱的妈妈为了讨爸爸的欢心，欺骗世界也欺骗自己，宇奇才是原本存在的，甚至在圣诞节求宇可放过宇奇，她要那个有用的儿子。即便妈妈把所有的爱都给了弟弟，他也从不怪她，为了妈妈，天生阴郁的他见到妈妈时努力强装笑脸，督促弟弟学习，在最后选择安静地消失，就像这个世界本来没有他一样，留下的最后一句话是对弟弟说的“你要代替我给妈妈幸福”，一个阴沉见不到阳光的人，内心里却饱含着世间最纯粹的爱；钟情妄想，他是母亲生活里唯一的亮光，处处遭人指点的母亲要求他必须要讨人喜欢，但长大了总会发现，生活中免不了有人不喜欢自己，于是他让自己的腿残疾出不了门，陷入被爱的幻觉里；强迫症，她十一岁，他八岁，她奔向成人世界，他，童年时的玩伴永远停滞在了八岁，她爱上了心理年龄只有八岁的他，但这份爱却不被现实社会所接受，所以她压抑、驱逐……不难发现，这些悲剧大多是都是童年阴影和社会环境造成的。 关于童年，很熟悉但也从不过时的一句话，“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年”，小孩是纯洁的、脆弱的、敏感的，每个小孩都应该被爱，尤其是来自家人的爱。对他们来说，家是他们唯一的依赖。 至于社会环境，一直以来，精神病人都在遭受人们异样的眼光，人们或嘲笑或厌恶。很奇怪，其实他们只是生病了，不同的只是病灶在脑子，每个人都会生病，但对人们来说“精神病”就像瘟神。我现在学的是精神医学专业，刚大一，几乎每次亲戚长辈问起我的专业，都会用诧异的眼神打量我，稍礼貌些的就吞吞吐吐地问，“是治疗那种……疯子的吗？”有些就直接讥笑地问。书里还有一部分让我特别难受的一个地方，是齐素对刘医生说的，“你今天治好了他的脑子，你一把他放回社会里，关系的癌症，就会再把他破碎掉”“健康的人都能被目光所燃烧致病，何况一个经历过深渊的人”第一句破碎这个词用的多好啊，残忍不留一丝余地。歧视远不止这些，甚至有些患者本身都会为自己的生病感到无比羞愧。 要矫正大众对精神病的看法也许还要几十年或者更久，但我相信那样的结果一定会到来，一个个、一代代人的努力，即使微弱的光，也能点燃希望。 另：叙述这些案例时编剧很自然地插入了很多相关知识，至于文采，我没有什么鉴赏能力，个人觉得里面的用词还是比较严谨准确的，对人物的情绪、形象刻画细致深刻。情节有些夸张
孤独是人生的常态，我既不悲观、也不乐观，只是每天都顺其自然地做着同样的事的事，认识不认识的人，一个人努力地过下去。