杰瑞德·赫斯,杰克·布莱克,安娜·德拉·雷格拉,赫克特·吉门雷兹,Darius Rose,莫伊塞斯·阿里亚斯
可怜的小子纳丘(杰克·布莱克)在很小的时候就父母双亡，幸好被位于墨西哥瓦哈卡的一家孤儿院收养。长大成人后，同样善良的纳丘被孤儿院留了下来，在这里为小弟弟小妹妹们做饭。孤儿院里和孩子们也都非常喜欢这位胖
莫名感觉这一季怪怪的，没第一季那个味了
一个从小没有被人善待过的人，你不要指望他长大后能够善待这个社会。 值得一读，学着重新教育抚养自己。
人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。
图壁 归程 式燕 看完最大的感受就是书里人物的弱点就是爱，每个人都有深爱的人故又可让人可拿捏算计的地方。一开始看图壁姜沉鱼并不喜欢，她爱上了一个不爱她的人但她努力一步步变成了更好可与之比肩的人。归程里秋姜的故事更令人入胜，印象比较深的就是一个小时候会用棋子混在甜点里让弟弟吃磕掉牙的姐姐后来竟会背负这么多责任，杀人如麻，而姬婴也是蛮复杂。图壁好像看的轻松点，前面两本铺垫了很多，只不过终究还是江湖逍遥呀
对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。
本剧一共收录了三篇短篇剧集，如果不清楚的话容易产生错乱，比如我。《疯狂神父Nacho Libre》、《疯狂神父Nacho Libre》。一直看到最后我才知道这是莫伊塞斯·阿里亚斯的另外两篇剧集。而不明所以的我曾反复导致我一再弃书，因为我不断地质疑这个和《疯狂神父Nacho Libre》有什么关联？然后我就开始疯狂的、偏执的硬要让他们之间产生关联，所以看的心累，读的心慌。直到最后编剧作品介绍时，才恍然大悟。这本网剧有必要重新坐一下剧集列表，或者在前言中进行一个阐述，哪怕简述也好。 最后回到读后感，此剧很值得一阅。也许我是被这个陌生女人偏执到甚至有些变态的痴恋而惊叹，或者吸引。不管现实中会不会出现？那种真诚的、虔诚的、卑微的爱敲击到我的心里，甚至震撼，观看时脑海中总会期待后面的可能性，那个女人到底有没有死？编剧R有没有想起她？有没有去寻找过她？
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
好久好久沒看那麼那麼長的小說了⋯⋯幸好是一個個不同類型小故事不至於疲勞幾十個故事幾十個人生 要是寫讀後感也能寫出很多哲理 什麼做人不要任性什麼不要自視過高blablabla 總歸是 實力決定一切 認真你就輸了 啊青梅竹馬這種真的戳到我了超美好的！！好吧我應該說 是小說的美化⋯⋯😢
莫伊塞斯·阿里亚斯老师更多的是以美学的角度来讲红楼梦。听他讲书，是一种享受。
莫名感觉这一季怪怪的，没第一季那个味了
一个从小没有被人善待过的人，你不要指望他长大后能够善待这个社会。 值得一读，学着重新教育抚养自己。
人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。
图壁 归程 式燕 看完最大的感受就是书里人物的弱点就是爱，每个人都有深爱的人故又可让人可拿捏算计的地方。一开始看图壁姜沉鱼并不喜欢，她爱上了一个不爱她的人但她努力一步步变成了更好可与之比肩的人。归程里秋姜的故事更令人入胜，印象比较深的就是一个小时候会用棋子混在甜点里让弟弟吃磕掉牙的姐姐后来竟会背负这么多责任，杀人如麻，而姬婴也是蛮复杂。图壁好像看的轻松点，前面两本铺垫了很多，只不过终究还是江湖逍遥呀
对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。
本剧一共收录了三篇短篇剧集，如果不清楚的话容易产生错乱，比如我。《疯狂神父Nacho Libre》、《疯狂神父Nacho Libre》。一直看到最后我才知道这是莫伊塞斯·阿里亚斯的另外两篇剧集。而不明所以的我曾反复导致我一再弃书，因为我不断地质疑这个和《疯狂神父Nacho Libre》有什么关联？然后我就开始疯狂的、偏执的硬要让他们之间产生关联，所以看的心累，读的心慌。直到最后编剧作品介绍时，才恍然大悟。这本网剧有必要重新坐一下剧集列表，或者在前言中进行一个阐述，哪怕简述也好。 最后回到读后感，此剧很值得一阅。也许我是被这个陌生女人偏执到甚至有些变态的痴恋而惊叹，或者吸引。不管现实中会不会出现？那种真诚的、虔诚的、卑微的爱敲击到我的心里，甚至震撼，观看时脑海中总会期待后面的可能性，那个女人到底有没有死？编剧R有没有想起她？有没有去寻找过她？
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
好久好久沒看那麼那麼長的小說了⋯⋯幸好是一個個不同類型小故事不至於疲勞幾十個故事幾十個人生 要是寫讀後感也能寫出很多哲理 什麼做人不要任性什麼不要自視過高blablabla 總歸是 實力決定一切 認真你就輸了 啊青梅竹馬這種真的戳到我了超美好的！！好吧我應該說 是小說的美化⋯⋯😢
莫伊塞斯·阿里亚斯老师更多的是以美学的角度来讲红楼梦。听他讲书，是一种享受。