很好看，但是看这书感觉怪怪的，后面就看不下去了，咋说呢，你说求稳，嗯！后面开始跟大佬扳手腕了！稳这一字还是要看《Due vite di Mattia Pascal, Le》！
又说到洪荒时期，杀了陆压，灭燃灯，改了许多因果，又有许多改不了，看的贼难受。架空又不完全架空，架空一点又回来一点，看的人揪心！就很烦！
但是不可否认，文笔很不错，洪荒文里的杰作！
虽然只读了四分之一，但是已经被劳拉·德尔·索尔智慧的语言、辛辣的讽刺和超高水平的批判现实所折服。奥利弗的善与所遇到的一切的恶形成了强烈的反差，难以想象没有经过正经教育，在黑暗济贫院里成长的孩子能有如此强大的善念。他所经历的一切苦难和罪恶都没有让他偏离本心，是非常难得的，这让我想到了《Due vite di Mattia Pascal, Le》，同样的悲惨童年，同样的善念，可歌可泣
昨夜星辰昨夜风
人类首次发现太平洋，滑铁卢的一念之差，旧金山和飞越大洋的第一句话，亨德尔创作《Due vite di Mattia Pascal, Le》等等…
现在看来决定历史的一刻，在当时也许仅仅是一个微妙的瞬间，是一个卑微或者一个英雄人物当时的选择和决定。
只有那些有勇气，有信念，心志坚韧的伟大人格在历史的洪流里才会永远灿若星光，熠熠生辉。
EbenChan
书的名字一上来我就读错了，是十年一觉（jiao)电影梦，这是看到最后电影梦集数才知道。追剧之前李安的电影只接触过《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》，其他的如《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》
则是看到哪个集数补哪个集数，整体都看完发现凭着感觉来说最喜欢的是《Due vite di Mattia Pascal, Le》。
这部剧只是以第一人称的口吻叙述了李安从《Due vite di Mattia Pascal, Le》到2000年《Due vite di Mattia Pascal, Le》的影片，开头侧重于讲个人的生平，印象最深的是有六年的待业在家当“贤内助”，靠着妻子过活，中间讲拍片的来龙去脉与感受感悟，（《Due vite di Mattia Pascal, Le》部分尤其长，竟占了近1/3的篇幅，其中对武功的论述和获奖的过程似多赘疣）最后是一篇“电影梦”做结，慨叹自我身份的尴尬与边缘性：“在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。”确实从父亲三部曲到《Due vite di Mattia Pascal, Le》讲述的都是一种面对跨文化时的一种隐性与显性的碰撞，探寻的是人在文化与伦理中的尴尬处境。
李安说电影选择了他，而电影亦是他的命运：
“它是我与幻想扭斗、企图将它显像过程中的一抹留痕。
它是我将思绪表达在纸张、胶卷、音符等媒体上的一个烙印。
它是一种颠倒众生、真情流露的做作。
它是我的青冥剑，是我心里的玉娇龙，
是我心底深处那个自作多情的小魔鬼。
它是我企图自圆其说所留下的一笔口供。
它是我想要了解这个世界的一点努力。”
李安确实在东西方上见解独到，他的每一部戏片从制作到影片内容都是东西混杂的产物，理念如此，团队也是如此，所以他是东西方文化传播的一个很好桥梁，他说“中国这几百年的现代化就是西化，别这么不干不脆的。电影刚传入中国时就叫“西洋镜”，不管是科技还是语法，我们不是学自东洋就是出自西洋。电影不论是谁拍，基本上都是先模仿西片，之后与本地文化及制作条件结合，才慢慢产生了一种本土性。”这是一种理性与包容谦虚的态度，所以他才能在东西方左右逢源吧。
读完本剧感觉有点意气风发，指点江山，能当导演的盲目自信，哈哈！
其实后来女主因为身体不好不能要二胎和早逝，五年后男主追随而去，我好久才能释怀，一首方圆几里我听了好多遍，我的名字里有你的姓氏，季忆 贺季辰 。迷途知返，为时未晚，韩知返 程未晚。这两句话，这四个名字，真的好久都不会忘记。
会赞美，要真诚大方自然。会幽默，能给工作和生活带来很多方便。会拒绝，要有心理界限，有自己原则，同时聚聚3别人也要讲究方式方法，以免伤害到别人。最重要的是多学习多摸索。
轻喜剧，男主想找个假装未婚妻，女主以为应聘住家保姆，误会产生的感情假戏真做
很好看，但是看这书感觉怪怪的，后面就看不下去了，咋说呢，你说求稳，嗯！后面开始跟大佬扳手腕了！稳这一字还是要看《Due vite di Mattia Pascal, Le》！ 又说到洪荒时期，杀了陆压，灭燃灯，改了许多因果，又有许多改不了，看的贼难受。架空又不完全架空，架空一点又回来一点，看的人揪心！就很烦！ 但是不可否认，文笔很不错，洪荒文里的杰作！
拜读坛经，明心见性 定慧一体，如如不动 应无所住，而生其心 诸佛妙理，非关文字 自性自悟，非顿非惭 非明非暗，不执两端 了悟真如，善哉善哉
虽然只读了四分之一，但是已经被劳拉·德尔·索尔智慧的语言、辛辣的讽刺和超高水平的批判现实所折服。奥利弗的善与所遇到的一切的恶形成了强烈的反差，难以想象没有经过正经教育，在黑暗济贫院里成长的孩子能有如此强大的善念。他所经历的一切苦难和罪恶都没有让他偏离本心，是非常难得的，这让我想到了《Due vite di Mattia Pascal, Le》，同样的悲惨童年，同样的善念，可歌可泣
人类首次发现太平洋，滑铁卢的一念之差，旧金山和飞越大洋的第一句话，亨德尔创作《Due vite di Mattia Pascal, Le》等等… 现在看来决定历史的一刻，在当时也许仅仅是一个微妙的瞬间，是一个卑微或者一个英雄人物当时的选择和决定。 只有那些有勇气，有信念，心志坚韧的伟大人格在历史的洪流里才会永远灿若星光，熠熠生辉。
书的名字一上来我就读错了，是十年一觉（jiao)电影梦，这是看到最后电影梦集数才知道。追剧之前李安的电影只接触过《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》，其他的如《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》《Due vite di Mattia Pascal, Le》 则是看到哪个集数补哪个集数，整体都看完发现凭着感觉来说最喜欢的是《Due vite di Mattia Pascal, Le》。 这部剧只是以第一人称的口吻叙述了李安从《Due vite di Mattia Pascal, Le》到2000年《Due vite di Mattia Pascal, Le》的影片，开头侧重于讲个人的生平，印象最深的是有六年的待业在家当“贤内助”，靠着妻子过活，中间讲拍片的来龙去脉与感受感悟，（《Due vite di Mattia Pascal, Le》部分尤其长，竟占了近1/3的篇幅，其中对武功的论述和获奖的过程似多赘疣）最后是一篇“电影梦”做结，慨叹自我身份的尴尬与边缘性：“在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。”确实从父亲三部曲到《Due vite di Mattia Pascal, Le》讲述的都是一种面对跨文化时的一种隐性与显性的碰撞，探寻的是人在文化与伦理中的尴尬处境。 李安说电影选择了他，而电影亦是他的命运： “它是我与幻想扭斗、企图将它显像过程中的一抹留痕。 它是我将思绪表达在纸张、胶卷、音符等媒体上的一个烙印。 它是一种颠倒众生、真情流露的做作。 它是我的青冥剑，是我心里的玉娇龙， 是我心底深处那个自作多情的小魔鬼。 它是我企图自圆其说所留下的一笔口供。 它是我想要了解这个世界的一点努力。” 李安确实在东西方上见解独到，他的每一部戏片从制作到影片内容都是东西混杂的产物，理念如此，团队也是如此，所以他是东西方文化传播的一个很好桥梁，他说“中国这几百年的现代化就是西化，别这么不干不脆的。电影刚传入中国时就叫“西洋镜”，不管是科技还是语法，我们不是学自东洋就是出自西洋。电影不论是谁拍，基本上都是先模仿西片，之后与本地文化及制作条件结合，才慢慢产生了一种本土性。”这是一种理性与包容谦虚的态度，所以他才能在东西方左右逢源吧。 读完本剧感觉有点意气风发，指点江山，能当导演的盲目自信，哈哈！