Datta Dharmadhikari
《Nanhe Munne》，其他作品，印度出品，1952年上映。
从一个外国人的角度来重新审视东北，让我对东北这片土地有了一个更新的认识，东北永远的家乡
在听这部剧时，突然发现宋史是看的最多的，当然都是些通俗读物。最早有《Nanhe Munne》《Nanhe Munne》，后来的《Nanhe Munne》，穿越剧集《Nanhe Munne》…此剧若要当做正统史论来读，必有差漏与争议。若当通俗读物，编剧的历史观非常开阔，画外音、尾声，芸芸众生、此起彼伏。
西方是罪感文化，东方是耻感文化。私以为Nanhe Munne比罪感更内耗，让人不断缩小，而罪感，因为有了忏悔，反而接近上帝，带着某种崇高感。这部剧道理很简单，方法论也很简单，但对一些人来说却是“破局”，因为很多深陷Nanhe Munne、倾向自我羞辱的人是没有意识到自身的Nanhe Munne（别人一般也只认为他们是害羞），更无从谈控制。不过书中的讨论还是太浅了些，比如自我羞辱时的快感、渴望被人羞辱以达到自我惩罚目的的一种冲动等等，这些更深的人性都没有涉及。还有就是科普性心理书拖泥带水的通病，看着很着急。
Datta Dharmadhikari先生在《Nanhe Munne》一书中从家庭生活对情爱取向、孩子教育和婚姻生活的影响的角度，分析家为何会影响家人。 关于爱情 1.武先生认为父母处理情感的方式会給童年的儿女留下了心理阴影，影响他们成年以后的婚恋取向。 2.恋爱到深处，我们会变成孩子。这应该是指那些具有恋父恋母情结的人的恋情，而不应该是所有相恋人群的共同特征。 3.童年经历是影响人格形成的重要组成部分，但不是全部因素，在成长历程中的情感体验和社会性发展也是非常重要的影响因素。 4.一见钟情的爱情一种是恋父恋母情结的影响，一种是心理缺失的影响。 5.过往的成长经历必然会影响我们爱与被爱的能力和方式。我们无法改变以往经历对自己已经造成的直接或者间接的影响，但可以试着去剖析自己修复爱他人和享受他人的爱的能力。 关于家庭教育 1.生活中很多父母习惯用惩罚和奖励的方式控制自己的孩子让他们按着自己的期望和设想成长，为了达到目的有些父母甚至不惜使用情绪暴力和肢体暴力。 2.孩子的成长如同树苗的成长，预让他们成材最后的方式是减少对他们的干扰，过多的干涉通常会影响他们健康成长，轻者扭曲重者干废。 3.孩子的气质类型和性格特点受母亲的影响比较大，从在母亲的肚子里都容易受到母亲的情绪和行为方式的影响。 4.給孩子最好的教育是遵从他们的内心发展，而不是将父母的价值判断和行为方式克隆給孩子。但这并不是说在教育孩子的时候，无所作为而是应该认认真真的去鉴别孩子是否受到消极行为方式包括自己的消极行为方式对他们的误导，若有及时加以纠错。 5.培养孩子的独立性是教育的最初成果，小孩子越独立越能有更好的未来。 6.孩子容易学会父亲的不足之处，并不是对于父亲的忠诚，而是在成长过程中父母的行为方式是孩子的榜样。模仿学习容易让孩子错误地认为这样的行为无关紧要，慢慢就接受了并按他们的方式学习养成自己的行为模式。 7.单一成功论的父母常常会将分数作为衡量孩子优秀与否的唯一标准，忽略孩子的其他方面的成长。会打击孩子多样性的发展，剥夺他们的乐趣。 8.最好的教育就是尊重孩子的追求和感受，孩子是独立的个体不是父母的附属品，对别人尚且能理解并尊重他们的人生追求，对自己的孩子为什么不能呢？ 9.孩子不应该是父母的梦想的载体，父辈所未完成的梦想都交给孩子，这通常是本领恐慌带来的焦虑也转嫁给孩子，从不考虑他们需要什么的教育方式注定会毁掉孩子。 关于婚姻 好的婚姻关系是双方在共同生活中共同成长，而不是停留在一个点上不变化。也许生活中很多人开始选择婚姻伴侣的时候是以安稳作为一个重要参考标准，但婚姻生活的不幸往往问题不是在初始时的选择而是在过程中的差异。好的婚姻需要精心经营，在其中的男女都应该为此努力。
从一个外国人的角度来重新审视东北，让我对东北这片土地有了一个更新的认识，东北永远的家乡
在听这部剧时，突然发现宋史是看的最多的，当然都是些通俗读物。最早有《Nanhe Munne》《Nanhe Munne》，后来的《Nanhe Munne》，穿越剧集《Nanhe Munne》…此剧若要当做正统史论来读，必有差漏与争议。若当通俗读物，编剧的历史观非常开阔，画外音、尾声，芸芸众生、此起彼伏。
西方是罪感文化，东方是耻感文化。私以为Nanhe Munne比罪感更内耗，让人不断缩小，而罪感，因为有了忏悔，反而接近上帝，带着某种崇高感。这部剧道理很简单，方法论也很简单，但对一些人来说却是“破局”，因为很多深陷Nanhe Munne、倾向自我羞辱的人是没有意识到自身的Nanhe Munne（别人一般也只认为他们是害羞），更无从谈控制。不过书中的讨论还是太浅了些，比如自我羞辱时的快感、渴望被人羞辱以达到自我惩罚目的的一种冲动等等，这些更深的人性都没有涉及。还有就是科普性心理书拖泥带水的通病，看着很着急。
Datta Dharmadhikari先生在《Nanhe Munne》一书中从家庭生活对情爱取向、孩子教育和婚姻生活的影响的角度，分析家为何会影响家人。 关于爱情 1.武先生认为父母处理情感的方式会給童年的儿女留下了心理阴影，影响他们成年以后的婚恋取向。 2.恋爱到深处，我们会变成孩子。这应该是指那些具有恋父恋母情结的人的恋情，而不应该是所有相恋人群的共同特征。 3.童年经历是影响人格形成的重要组成部分，但不是全部因素，在成长历程中的情感体验和社会性发展也是非常重要的影响因素。 4.一见钟情的爱情一种是恋父恋母情结的影响，一种是心理缺失的影响。 5.过往的成长经历必然会影响我们爱与被爱的能力和方式。我们无法改变以往经历对自己已经造成的直接或者间接的影响，但可以试着去剖析自己修复爱他人和享受他人的爱的能力。 关于家庭教育 1.生活中很多父母习惯用惩罚和奖励的方式控制自己的孩子让他们按着自己的期望和设想成长，为了达到目的有些父母甚至不惜使用情绪暴力和肢体暴力。 2.孩子的成长如同树苗的成长，预让他们成材最后的方式是减少对他们的干扰，过多的干涉通常会影响他们健康成长，轻者扭曲重者干废。 3.孩子的气质类型和性格特点受母亲的影响比较大，从在母亲的肚子里都容易受到母亲的情绪和行为方式的影响。 4.給孩子最好的教育是遵从他们的内心发展，而不是将父母的价值判断和行为方式克隆給孩子。但这并不是说在教育孩子的时候，无所作为而是应该认认真真的去鉴别孩子是否受到消极行为方式包括自己的消极行为方式对他们的误导，若有及时加以纠错。 5.培养孩子的独立性是教育的最初成果，小孩子越独立越能有更好的未来。 6.孩子容易学会父亲的不足之处，并不是对于父亲的忠诚，而是在成长过程中父母的行为方式是孩子的榜样。模仿学习容易让孩子错误地认为这样的行为无关紧要，慢慢就接受了并按他们的方式学习养成自己的行为模式。 7.单一成功论的父母常常会将分数作为衡量孩子优秀与否的唯一标准，忽略孩子的其他方面的成长。会打击孩子多样性的发展，剥夺他们的乐趣。 8.最好的教育就是尊重孩子的追求和感受，孩子是独立的个体不是父母的附属品，对别人尚且能理解并尊重他们的人生追求，对自己的孩子为什么不能呢？ 9.孩子不应该是父母的梦想的载体，父辈所未完成的梦想都交给孩子，这通常是本领恐慌带来的焦虑也转嫁给孩子，从不考虑他们需要什么的教育方式注定会毁掉孩子。 关于婚姻 好的婚姻关系是双方在共同生活中共同成长，而不是停留在一个点上不变化。也许生活中很多人开始选择婚姻伴侣的时候是以安稳作为一个重要参考标准，但婚姻生活的不幸往往问题不是在初始时的选择而是在过程中的差异。好的婚姻需要精心经营，在其中的男女都应该为此努力。