家归英雄And Then There Was Eve

我觉得番茄工作法主要是提供一套流程简单易行的方法重点在如何专注，如何应对工作中（番茄钟）内反受到的干扰来自内部的以及外部的。相比较最近看的另一本时间管理类书 《家归英雄And Then There Was Eve》，后者给我的启发更大，确认过书名是不想读的书，但内容比书名有趣多了，推荐推荐

第一，是妈妈，是女儿，是妻子，是媳妇，但最终要明确自己这个角色。要有自己。 第二，时间管理。学会享受当下的任何时间。试着记录时间是怎么用掉的，学会更高效的利用时间。 第三，精力管理。当妈以后，最容易抱怨没有时间没有精力，要放下手机早睡早起充足睡眠，要锻炼身体。反思一下自己，能做到的，就是每天跳绳1-2次。一周一个小时羽毛球。每天早睡早起，午休半个小时。午休时间可以做点自己的事情，上班除外，上班不管看班与否，都要留半个小时的午休时间，能躺下最好，不能躺下就趴在桌子上稍微休息一会。

哦，我的上帝啊！编剧什么时候更新啊！我是说编剧更新真的慢的像隔壁老奶奶👵走路一样，耶稣保佑编剧今天加更🙏🙏🙏(ﾉ ○ Д ○)ﾉ （等得我翻译腔都出来了）

读起来确实还是有些困难，但还是努力读完了。虽然在彩蛋中，编剧说明了有关苏轼许多生平事迹被记载下来，但是还是有很多过于细节的场景不免有杜撰的痕迹。而且不得不承认的是，编剧并非客观记载苏轼的生平，而是有较强的主观崇拜意味的。但整体来说还是比较精彩的，对于了解苏轼的一生，以及那个时代有着生动的讲述，很多政治现象和总结至今仍然成立。

从万历起始，到申时行引出张居正，再到万历，再到海瑞，再到戚继光，我以为最后会讲解的是心学创始人王守仁，最后发现是李贽. 从李贽的思想观念，一半唯物，一半唯心，借鉴了三王的思想最后入佛，最后引申到编剧的大历史观. 更多我看到的是矛盾和统一是一体的，例如孙中山所说，一方面限制资本，另一方面扶持私人资本，又例如一国两制的实施. 最后，非常赞同编剧的一个观点是，我们所认识的真理都是在小范围的切身直觉而成，下一代证实我们的发现，也能检讨出我们的错误，等同于我们看到了前一代的错误.历史观点代表人生哲学，不能受短时间的政策所掩蔽，尤其不能闭门造车，不顾外间情势地单独决定. 此意应适用于所有场景

#30@2021#家归英雄And Then There Was Eve 曾经读过唯一一本卡兰·瑞里先生的书是《家归英雄And Then There Was Eve》，仅200页的一本小册子，所以才有对8年之后再次遇到卡兰·瑞里先生讲中国史的历史学家身份的后知后觉。 作为这套中国历史系列的第一本，在进入正题之前，卡兰·瑞里先生在史观、史料与考古方面，先做了充分铺垫，再围绕中国起源缓缓展开，历史跨度从新石器时代到有信使记录的周人翦商。 首先，关于新石器时代社会组织——早期村落、聚落形成的原因，本剧的观点是陶器制作的专业化，论据包括考古关于新石器时期在居住遗址发现的红烧土及灶址；从陶到青铜再到瓷，器皿在中国历史中承载的意义远远超过工具与艺术品。 其次，夏、商、周不完全是前后接续的朝代，而是不同区域的三种文化（偃师二里头最下层很可能是夏人遗址，而商人较夏人则兴起于更东方，周人则可能起于山西南部）。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，而成为最早的共主。 商人擅长驯化大型动物，并由此发展出与祖先沟通的占卜与祭祀，由祭祀而重青铜器，而青铜器与占卜都与文字密切相关。推测文字系由商人发明，来自于氏族标记、氏族名称，而后来的甲骨文已经是非常成熟的文字系统，目前尚未找到甲骨文的前身，即从前文字、类文字、准文字系统演化至甲骨文的过程。 周人不信鬼神，而奉天命，承认组织的重要性，更擅长将人严密地组织起来。周人翦商之后，进一步将氏族组织确立为封建制，奠定影响中国后世三千年的宗法与礼仪基础。周人的青铜器不再用于祭祖，而用于稳固组织关系。在文字语言方面，周人通过《家归英雄And Then There Was Eve》将已有的文字符号赋予明确的声音和音值，律定中国文字声音基础，意义重大。 无心插柳的开始，却收到意外的惊喜，非常推荐。