Funny Turns Richard Briers: A Good Life
Angela O'Leary,Alan Ayckbourn,Ronnie Barker,肯尼思·布拉纳,理查德·布赖尔斯,佩内洛普·凯兹
剧情简介
《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》,纪录作品,英国出品,2000年上映。
Angela O'Leary,Alan Ayckbourn,Ronnie Barker,肯尼思·布拉纳,理查德·布赖尔斯,佩内洛普·凯兹
《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》,纪录作品,英国出品,2000年上映。
良好的体验,不管感觉良好的原因是什么,也不管是谁带来的这种体验,最终都会给身体和大脑带来诸多好处,比如降低血压,降低心血管应激反应,减少患心脏病的风险,提高免疫功能,减少抑郁和焦虑,改善睡眠,延长寿命,增加感情的信任,开阔心胸,扩大社交网络,催生更好的创意和更强的认知功能。正如罗伯特·布洛克在参议院儿童与家庭小组委员会时所说的那样:“童年逆境可能是美国成年人健康状况不佳的主要原因。”因此,我们成年后与他人的积极关系可能是健康和幸福的主要原因。
多线并行本身不是问题,问题是你tm切的太快了吧,看个几百字就切,再看几百字又切,切来切去老子头都晕了,看了好几个月没看完,½弃。 总结一下:编剧学识渊博,资料翔实,是一本极好的海洋科普书、环保宣传书,就是不像科幻剧集。
花了十多个小时,终于读完了这部书,非常震撼人心。之前从来没有想过人吃人的社会到底什么样子。通过这部剧,真真实实的在现了中国人的劣根性,从清末民初时就开始了,这也是为什么国人会有崇洋媚外心理,认为外国的屎都是香的,国外的月亮都是圆的,国外的一切都是好的,认为金发碧眼就是比黄皮肤的高人一等,及贪生怕死的心理,而且国还非常会处理人际关系(拍马屁,潜规则……),这些也是从那一时期汉奸身上延续下来的,而国人又是非常保守,喜欢传统的东西,如几千年的封建礼教,爱好和平,以至于宁愿饿死都不愿意去反抗,总之观念里面总是认为老祖宗延续下来的东西就是好的,就应该去继承,发扬光大,于是从汉奸身上继承来的为人处世方法沿用至今。这部剧将汉奸二字诠释得淋漓尽致。人吃人的社会,连亲戚,邻居都不放过,没有人性的国人固然可怕。
假如把我放到抗日战争中,我会是什么样子,这部剧让我开始思考这个问题,书中这么多生动而鲜活的人物形象,好像面对镜子一样的扎心,想了很久也写不出来合适的剧评,表达不出来那个意思,不写也感觉不对劲,就不要脸的转载一下大v的评论吧 《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》不好懂,我从09年到19年期间看了很多遍,才有了把握感,这还是在我这几年读了几百本剧之后。剧中有价值观,这就比一般的剧难懂,而且是哈姆雷特式的价值纠结,这就二阶地难懂。剧中的叙述人物孟烦了心思沉重,如果跟不上他的思路就不好懂,更要命的是他还拧巴、纠结,心里有阴影,说的话很多是有点病态的,而且大部分都心口不一。剧中内容本来就深奥,负责旁白的还是这么个家伙,观众看着感到莫名其妙,简直是理所当然的。 除了烦啦外的另一个核心人物死啦死啦,是个疯子、骗子、妖孽,这真是要让人抓狂,全剧最重要的两个人物,说的绝大部分的话都不能按字面理解,一个阴阳怪气、尖酸刻薄,一个疯疯癫癫、满口谎话,如果不用出很大的力气,用出批判性的思维,暂停,回看,反复地看上几遍,同时再观看厚厚的剧集(电视剧的剪辑公认很有问题),根本无法知道他们两人真正是怎么想的。可又偏偏是这两人负责用对话来表现“生存还是毁灭”的剧烈冲突,所以想看懂这两个人物在这一问题上的心路历程,真的是太难了。 这还没完。在抗战剧里,为了收复失地、为了杀鬼子,中国军人伟大光荣正确地牺牲掉自己的生命,这是自然而然的,观众们早就习惯了,但《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》没遵守这一传统,塑造了一些在这样民族大义面前还想保命的兵(当然,他们必须是国军),这些人很邋遢、猥琐,也很有趣,也有自己热爱的女性和生活,这就让观众也陷入为难,不知道怎么才算对,保家卫国肯定对吧,但烦啦说“不能把我们当劈柴烧”,热爱生活也很对吧,但死啦说“命都不要,就要安逸”,这个纠结让剧里人痛苦,也让观众痛苦。但大部分观众看电视,尤其是全家人一起看电视,是想放松心情的…… 人想心里舒适,需要有对“这个世界是有规律的”的信心,但《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》中充满了荒诞:剧中最理想主义的人,却是最格格不入、最可笑的人;最慷慨激昂的人,却是最掉链子的人;最想要做对的人,却让信他的人全军覆没……《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》的多元价值,与《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》“不抛弃不放弃”那样明明白白的是非观完全不同,剧到最后也没给出什么是对、什么是错。剧集的最后,最努力的两个人团长和阿译先后开枪自杀,这让人沉重,甚至绝望。人们在看电视的时候,想要的不是这个。 “团长”想要的不是安逸,《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》想要的也不是安逸,它有如上的种种特质,而且不媚俗、不讨好、不去为了收视率而浅薄化,不是因为它排斥一般观众,恰恰是因为它有诚意,想让观众得到些东西。可惜,正如很多读者宁可给段子点赞、也不肯花点耐心把有营养的文章看下去一样,很多观众也没有精力和意愿,去为一部电视剧花心血动脑子,“看个电视剧,那么累干嘛?”轻快的电视剧太多了,大部分观众对电视剧的理解就是“用来消遣”的。 电视剧中也有历史正剧,但那些剧至少有一个确定的“正”,确定的价值观。《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》你就算看不懂嘉靖想要什么,总还是能看懂海瑞想要什么;《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》你就算看不懂慈禧和袁世凯,总还能看懂李鸿章和孙中山;《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》你就算看不懂八阿哥,总还能看懂四阿哥;《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》你就算看不懂蒋介石,总还能看懂毛主席……但《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》中的团长,他自己都把自己纠结得发疯了,我们还怎么依靠他?当你努力地体会主角,却发现自己竟然不是越来越坚定,而是越来越动摇,本来相信的东西,现在都不信了,你这时会不会有点慌乱? 《Funny Turns Richard Briers: A Good Life》的价值就在这里,它给人的不是答案,而是反思,这方面与陀翁的剧集是类似的,它让人从浅层次