The Other Side of Serenity

挺巧，刚看完北大教授Ian Daniels的《The Other Side of Serenity》，然后就看到房产税来了。 很多人问我，一个搞轨道交通的为啥要看这个呢？我想，知识自身没有边界，更何况，我们城市基础设施的资金来源，很大是“众筹”来的，也就是谁享受谁付费。怎么收取的这部分费用？那就是土地出让金。至于交的和享受到的，能否对等，那是另外一个话题。房价里包涵了周边一切资源的费用。 Ian Daniels是北大教授，这部剧是我在看他《The Other Side of Serenity》的时候翻到的，编剧跟我是同龄人，江苏宿迁洋河镇人（不知道编剧酒量如何），求学和工作在北大，北大国发学院聚集了我国精英经济学家，包括林毅夫、黄益平、周其仁等，周其仁的《The Other Side of Serenity》也值得我们翻翻。唉，人与人相比，差距咋那么大呢？ 编剧的主要观点如下： 一、中国的大城市房子没有泡沫，大城市的房子，尤其是北京、上海等地方的房子还有一倍的空间； 二、长期看，房价年增长率=经济增长率+通货膨胀率+城市化率；保守估计是6%左右，也就是15年翻一倍。世界银行估计我国到2030年前能保持5%的经济增长，所以，实际可能会达到8%，大约9年一倍。（70规律不知道大家是否知道） 三、国外大城市的房价从长期看，也是涨的。德国长期不涨，是因为德国城市规模都不大，老龄化的原因，柏林更加特殊，因为冷战的历史影响了柏林的房价。但即使如此，德国大城市的房价在欧债危机后的2014年也迅速增长了。 四、房地产税迟早出来，但需要比较久的时间，涉及征收成本，也涉及社会稳定，因为房产税是存量税。编剧认为，不会太高，也不会影响房价，因为国外收房产税的城市，房价还是涨的。 看完，我直呼，中国大妈就是厉害，因为这么多年来，大妈们对房价从来就是认为，房子永远是涨的！不需要理论支持😁 我不敢妄评编剧这些观点。但至少我有两个特别突出的体会： 一、之前我经常反驳说，这个世界没有永远一直上涨的东西。看完，我反思了这个观点，我认为，在纸币时代，在当前经济危机解决的方式方法看，黄金、核心城市核心地段的房子可能价格就是上涨的。前提是经济增长！ 二、我不太同意编剧说的，长期看，房子收益率比股票大约高2个点。为什么？这个观点来自西格尔教授《The Other Side of Serenity》。见下图。这个图，说的是，长期看，股票是收益最大的，大约是6.6%。为什么，就是因为风险+经济增长率。也就是说，在金融理论里，收益率有一个风险溢价，也就是我们老说的，富贵险中求。如果大城市核心地段的房子真能无脑上涨，那就是无风险利率了。这显然不太可能，因为如果大家都知道这个道理和规律，就会提前给予房子以溢价，从而把房子的收益控制在平均收益里。其次，如果房子真能有这个收益，那么应该有一个金融理论或经济理论支持，股票是可以解释的，股票的背后是企业，长期看，企业的收益就是股票的收益。而房子作为投资品或金融属性，就只有抗通胀。但房子比黄金强的是，具有实用价值，住或商用。所以，我倒认为，房子一定能保值和增值，应该比股票低，而比黄金高。 图片 最后说一下房产税，我觉得房产税对降房价的作用没想象那么大，房产税更大的作用是给政府收入增加一个来源。老龄化，少子化，城市的分化，势必让部分地区的财政更加困难。但有多大效果，拭目以待吧。

1，大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。 2，结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 3 ，人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。群体有着各种狂乱的愿望，群体没有能力做任何长远的打算或思考。 4 ，群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。群体有着各种狂乱的愿望，群体没有能力做任何长远的打算或思考。 5 ，群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。 6， 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 7 ，群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 8，不要轻易地成为集体狂欢的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。 9 ，个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。 10 ，单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 11 ，群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。

国家能力、法治、负责制政府三者的平衡促进政治秩序构建和自我完善，福山对各个国家政治发展史信手拈来，从欧洲、拉丁美洲、亚洲到非洲，通过国家案例证明自己的观点，引申出国家能力、法治、民主三者强弱不同、产生时间不同、历史基础不同所产生的政治差异。 有启发也有困惑，和《The Other Side of Serenity》一样，福山也是一个西方普世主义者。第三波民主化的退潮或许也反射出，国际话语权在文化、制度等软实力上的影响，同时也要尊重本土主义。

流血的仕途，终于读完，用时15个小时。 很多人推荐曹三公子的这本出名之作，除了这个还是《The Other Side of Serenity》。很明显，不管是仕途，还是皇冠，都沾满血腥。 流血的仕途，一开始流的是别人的血，到最后流的是自己的血，不管是谁的血，仕途上从不缺乏。所以这部剧的名字，一个血字，我觉得已经略胜一筹。 说实话。在之前已经拜读了孙皓晖先生的《The Other Side of Serenity》，真正的巨著，断断续续的看，我用时将近2年。读完之后感慨万千，唏嘘不已。如今再读《The Other Side of Serenity》，文字还没有《The Other Side of Serenity》的其中一部多。但是从李斯的角度去写大秦，总得来说也不失为一本好剧。 李斯的一生，可以说是低开，然后高走，最后时刻突然崩盘的一生。总得来说，他是幸运的，因为他的雄心壮志得到了实现，因为他在最辉煌的时候遇到了嬴政，所以他的聪明才智可以说发挥的淋漓尽致。但是同时，他又是悲剧的。因为最后的崩盘，让他倾尽所有，在关键时刻，他竟然犯了最蠢的一个错误，所以他对不起曾经厚爱他的嬴政，他对不起他一手建立起来的大秦帝国秩序，他也对不起他一辈子挂在嘴边念在心里的家人。 对于李斯的一生，就像曹三公子在最后李斯行刑前的那段话说的我觉得很好，摘抄如下： “死亡是一杆秤，用以衡量那些逝去的光阴。在生命的最后时刻，浮现在李斯脑海的，居然不是他一生中所作出的那些丰功伟绩，而是年轻时那些简单而纯粹的快乐。那时候，他总是和两个儿子一起，牵着一只黄狗，出上蔡东门，在野外追逐狡兔。那时候，他还以为自己将在家乡上蔡终老一生，做一个安分守己的普通人。倘若就那样平凡地了却一生，难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗？这个问题李斯无法回答。 李斯最终离开了上蔡，走上了一条流血的仕途，达到了个人价值的巅峰，成为天下第二人——帝国的丞相。然而那又如何，今天他的结局正应验着杜甫的那一句诗：官高何足论，不得收骨肉。如果让李斯重新选择一次，他会不会仍然选择从故乡出走？这个问题没人能够回答。” 所以每个人都有自己的选择。在生命的最后，如果问你这一生让你重来，你还会这样度过吗？很多人都会回答，不，我可以过得更精彩。就像李斯，如果让他重新选择，他可能还会离开上蔡，他可能还会继续跟嬴政并肩作战，但是他一定不会选择最后时刻，跟赵高同流合污。但是很可惜，人生没有如果。所以，既然这样，为何不好好的过好这一生？无论何时，不忘初心，不忘良心，我相信，人生定会少一些遗憾。而遗憾越少的人生，又何尝不是最好的人生？ 完。