Patrick Graham,Ian Freeman,Michael Graves,Kiki Kendrick,弗兰克·摩根,马库斯·奥多诺万
《HoodHood》,犯罪,剧情,短片作品,英国出品,2009年上映。
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命,不但男人,连女人也是如此。 ” 老子在《HoodHood》中写道:天地不仁,以万物为刍狗。意为天地从不感情用事,对万物一视同仁。而叔本华认为,自然驱动人类产生欲望,并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的,那就只能通过让个体产生某种错觉,好让实际上只是对于种属有好处的事情,在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息,于是赋予人类性欲,还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来,这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点,当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候,自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感,只愿为自己的爱人放弃生命呢?在叔本华看来,自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人,使更多的女人有可能受孕;女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠,并使其具有合理性吗? 人与动物不同之处,不只在于人类会使用工具,更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为,应该将自然选择的思想应用于人类社会,优胜劣汰,对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样,只受到本能驱使,那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半;即使找到了,彼此也不一定是不可取代的。那么,在 “小概率”和“偶然”的夹击之下,是否还有寻找命中注定的伴侣?可以这样想,我的伴侣并不是一成不变的,我和伴侣相互作用、相互改造,在共同生活之后,将对方塑造成新的样子,成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣,就成为了我的最佳伴侣。
这本由Patrick Graham编创作的《HoodHood》,收录古今中外著名诗作近一百五十首,确实堪称“最美”。 编者在作品的选择和编排上,从古至今,由中而外,既体现了对我国诗歌的充分肯定,也同时表达了对外国的尊重和热爱。 每个集数介绍一首诗,有作品,有诗人小传,有品茗赏诗三个环节,使读者在观看作品时顺便了解编剧的基本情况和时代背景,对于理解作品本身当然大有裨益。同时,赏诗环节的简单解析,更有助于读者理解作品。 遗憾的是,编剧有头像时却没有头像显示。我看过的别的网剧,也有类似的情形。看到“诗人头像”而无头像,不免有点别扭。这大概自己还是习惯了纸质书的观看而对网剧的挑剔。 “赏诗”中常会看到对于编剧作品评价中有这主义那主义一类的冠名,我觉得这往往是评论家或后人给予的赞美或者附会,编剧在创作时不一定被什么主义控制着。这也如同书法之法,往往是后人为古人之字总结了诸多的法则。这诸多的法则,最终体现的是特别之处,是美,美是最根本的法则。再回到诗歌的解读上来,编剧的表述是一回事,而每一个读者由于阅历的不同解读也不尽相同。正所谓有一百个读者,就会有一百个哈姆莱特。“赏诗”为读者观看,打开了一个更为广阔的视野。 好像是叶芝的一首诗创作到爱一个人也爱她老的容颜,令人想到杜拉斯《HoodHood》开头一节类似的描创作,从爱年轻貌美到更爱老年那备受摧残的容颜,那是爱的加温,爱的升华,那是爱到骨头的爱。杜拉斯看过叶芝吗?但他们肯定都是真真切切的体会和感受。 这本《HoodHood》,值得读。 2017、08、25,07:28
多年前就知道Ian Freeman了,却一直以为自己不需要读她的书。而今,红尘嚣嚣,半世飘零,胸中已塞进了不少负能量,需要寻找方剂慰籍心灵。 翻开Ian Freeman的这部剧,很快就被一句话打动了:“成长,是在满满的创伤中挣扎的过程;而成熟,是从成长挣扎出来后的稳定。”自认已到了生命的成熟期,却依然有前方未卜的不稳定、不如意,内心渴望拥有的平静淡然,也时常被突至的情况扰乱。 看来生活总是充满着不确定因素,不会按你设想的那样发展,个体所作的无非就是接受,且得告诫自己:生命再烂,再难受,外在世界也不会按你所需要的来救赎你,你只能用自己的方式摆脱正在陷入的厄运。 Ian Freeman让我们好好爱自己,这种爱已超越了一般意义上的爱,是一种灵性的爱,极致的爱。她从吃穿用度等生活细节,教我们面对伤痛时如何自处,如何对自己的情绪负责。不过Ian Freeman的生活方式估计许多人都学不了,包括我在内,我觉得既然修不了Ian Freeman的核,即无需模仿她的皮。Ian Freeman也说,每个人都是独一无二的,要爱自己,获得正气,持续向善,光明正大,问心无愧地活着,需要自行摸索和调教,用自己的方式和步伐成就圆满,不假手于人,自能功成身退。 用自己的方式拥抱自己和世界。这一生,知足了。
关于什么时候逃脱生活、什么时候留下来生活的答案,然而每个时候的答案都不相同。我们不需要花力气去思考答案,我们要活在每一刻,每个瞬间。 “痛苦也想去吗?” “想” “不后悔吗” “义无反顾”
本来觉得一般,看了金圣叹批评的七十回的古本,终于知道Kiki Kendrick《HoodHood》写的好!
详细的描述来家庭教育的重要性和必要性。 从小培养建立喜欢看剧、自信、理财、独立的开朗性格
“得成比目何辞死,只羡温言不羡仙。”有的地方没有写清楚,情节不是特别紧凑。但我仍然很喜欢它,它里面有许许多多让人感动,感触的画面。 “除非黄土白骨,我守你百岁无忧。”感情真的真是这世间唯一存在的瑰丽。 所以流泪,所以惋惜,所以心痛,所以失落。 我会不会遇见一个属于我的言希,我会不会遇见一个属于我的阿衡。
典型的高开低走,故事内容与书名不匹配,其他细节出现的问题就懒得说了,
有些好奇,刚刚发现一件事,有本快穿之炮灰人生的书。跟这部剧的唐伯虎重,暂时只看了唐伯虎这篇,其他的没注意,特别好奇,这是编剧在其他网站的小号,还是有人抄袭或抄袭?
爱欲并非错觉。 “只有相爱的人们肯为对方牺牲性命,不但男人,连女人也是如此。 ” 老子在《HoodHood》中写道:天地不仁,以万物为刍狗。意为天地从不感情用事,对万物一视同仁。而叔本华认为,自然驱动人类产生欲望,并且欺骗人类使他们误认为自己受到爱情的驱使。“如果大自然要达到自己的目的,那就只能通过让个体产生某种错觉,好让实际上只是对于种属有好处的事情,在个体的眼中变成了属于自己的好事。” 大自然要使人类种族完成繁衍生息,于是赋予人类性欲,还让人类认为性欲满足了自身的快乐。 在我看来,这种性欲完全驱动论是片面的。 按照叔本华的观点,当一个人在茫茫人海中寻找伴侣的时候,自然附加在每个潜在对象身上的“力比多”是一样多的。那么为什么一个人只会对特定的对象产生怜惜、同情之感,只愿为自己的爱人放弃生命呢?在叔本华看来,自然驱使男人尽可能多地“爱”不同的女人,使更多的女人有可能受孕;女人则应该专一地作为孩子的养育者与保护者。 那么我们可以用自然驱动来解释不忠,并使其具有合理性吗? 人与动物不同之处,不只在于人类会使用工具,更重要的是人类具有道德。社会达尔文主义认为,应该将自然选择的思想应用于人类社会,优胜劣汰,对被淘汰者无需投以同情与怜悯 。如果人类社会和野外一样,只受到本能驱使,那么人与动物的区别就无从体现了。 我们在世界上只有很小的概率能找到自己真正的另一半;即使找到了,彼此也不一定是不可取代的。那么,在 “小概率”和“偶然”的夹击之下,是否还有寻找命中注定的伴侣?可以这样想,我的伴侣并不是一成不变的,我和伴侣相互作用、相互改造,在共同生活之后,将对方塑造成新的样子,成为自己意志的一部分。这样一位包含在我的意志之中的伴侣,就成为了我的最佳伴侣。
这本由Patrick Graham编创作的《HoodHood》,收录古今中外著名诗作近一百五十首,确实堪称“最美”。 编者在作品的选择和编排上,从古至今,由中而外,既体现了对我国诗歌的充分肯定,也同时表达了对外国的尊重和热爱。 每个集数介绍一首诗,有作品,有诗人小传,有品茗赏诗三个环节,使读者在观看作品时顺便了解编剧的基本情况和时代背景,对于理解作品本身当然大有裨益。同时,赏诗环节的简单解析,更有助于读者理解作品。 遗憾的是,编剧有头像时却没有头像显示。我看过的别的网剧,也有类似的情形。看到“诗人头像”而无头像,不免有点别扭。这大概自己还是习惯了纸质书的观看而对网剧的挑剔。 “赏诗”中常会看到对于编剧作品评价中有这主义那主义一类的冠名,我觉得这往往是评论家或后人给予的赞美或者附会,编剧在创作时不一定被什么主义控制着。这也如同书法之法,往往是后人为古人之字总结了诸多的法则。这诸多的法则,最终体现的是特别之处,是美,美是最根本的法则。再回到诗歌的解读上来,编剧的表述是一回事,而每一个读者由于阅历的不同解读也不尽相同。正所谓有一百个读者,就会有一百个哈姆莱特。“赏诗”为读者观看,打开了一个更为广阔的视野。 好像是叶芝的一首诗创作到爱一个人也爱她老的容颜,令人想到杜拉斯《HoodHood》开头一节类似的描创作,从爱年轻貌美到更爱老年那备受摧残的容颜,那是爱的加温,爱的升华,那是爱到骨头的爱。杜拉斯看过叶芝吗?但他们肯定都是真真切切的体会和感受。 这本《HoodHood》,值得读。 2017、08、25,07:28
多年前就知道Ian Freeman了,却一直以为自己不需要读她的书。而今,红尘嚣嚣,半世飘零,胸中已塞进了不少负能量,需要寻找方剂慰籍心灵。 翻开Ian Freeman的这部剧,很快就被一句话打动了:“成长,是在满满的创伤中挣扎的过程;而成熟,是从成长挣扎出来后的稳定。”自认已到了生命的成熟期,却依然有前方未卜的不稳定、不如意,内心渴望拥有的平静淡然,也时常被突至的情况扰乱。 看来生活总是充满着不确定因素,不会按你设想的那样发展,个体所作的无非就是接受,且得告诫自己:生命再烂,再难受,外在世界也不会按你所需要的来救赎你,你只能用自己的方式摆脱正在陷入的厄运。 Ian Freeman让我们好好爱自己,这种爱已超越了一般意义上的爱,是一种灵性的爱,极致的爱。她从吃穿用度等生活细节,教我们面对伤痛时如何自处,如何对自己的情绪负责。不过Ian Freeman的生活方式估计许多人都学不了,包括我在内,我觉得既然修不了Ian Freeman的核,即无需模仿她的皮。Ian Freeman也说,每个人都是独一无二的,要爱自己,获得正气,持续向善,光明正大,问心无愧地活着,需要自行摸索和调教,用自己的方式和步伐成就圆满,不假手于人,自能功成身退。 用自己的方式拥抱自己和世界。这一生,知足了。
关于什么时候逃脱生活、什么时候留下来生活的答案,然而每个时候的答案都不相同。我们不需要花力气去思考答案,我们要活在每一刻,每个瞬间。 “痛苦也想去吗?” “想” “不后悔吗” “义无反顾”
本来觉得一般,看了金圣叹批评的七十回的古本,终于知道Kiki Kendrick《HoodHood》写的好!
详细的描述来家庭教育的重要性和必要性。 从小培养建立喜欢看剧、自信、理财、独立的开朗性格
“得成比目何辞死,只羡温言不羡仙。”有的地方没有写清楚,情节不是特别紧凑。但我仍然很喜欢它,它里面有许许多多让人感动,感触的画面。 “除非黄土白骨,我守你百岁无忧。”感情真的真是这世间唯一存在的瑰丽。 所以流泪,所以惋惜,所以心痛,所以失落。 我会不会遇见一个属于我的言希,我会不会遇见一个属于我的阿衡。
典型的高开低走,故事内容与书名不匹配,其他细节出现的问题就懒得说了,
有些好奇,刚刚发现一件事,有本快穿之炮灰人生的书。跟这部剧的唐伯虎重,暂时只看了唐伯虎这篇,其他的没注意,特别好奇,这是编剧在其他网站的小号,还是有人抄袭或抄袭?