石伟,王霙,洪涛,郭广平,温峥嵘,侯祥玲
本剧聚焦遵义会议前后以毛泽东为核心的第一代领导人的奋斗历程，以纪念毛泽东诞辰120周年。遵义会议之前，历届党的领导人大多听命于共产国际，主张“城市中心论”。六届四中全会，王明、博古等人进入中央委员会。
有心人为了内心的执念，为了心里的一道绿光，精心策划了一场久别重逢，只是憧憬再圆满的爱情也终究敌不过现实人性的残酷，所有的一切，彷如一场烟火幻梦般短暂而绚烂。 盖茨比的了不起在于他一直坚守自己最初的梦想与信念，至始至终都只为初心，自律奋进，只是盖茨比所有的努力都一意孤行地投入到了自己的痴迷、偏执、忘我的爱情想象中，他付出了自己所有的真挚，最终奉上了自己的性命以护心上人的周全，给自己憧憬的完美爱情划上了一个心甘情愿、永恒不变的句号。 而现实中曾得到过盖茨比慷慨好处的人们呢？或者说那位盖茨比的心上人儿呢？他(她)们早已舍弃灵魂、凭借冷酷的躯壳都还争先恐后地继续在金钱和欲望的喧嚣里，绞尽脑汁、不知疲倦地施展着各自无限的自私与贪婪，好生热闹……，所以，难怪他(她)们中没有一个人，是的，尽没有一个人愿意来参加盖茨比的葬礼，送他最后一程，就彷如在他(她)们的生活里，盖茨比从未曾出现过一般，好生凄凉…… 现实总是这般讽刺，繁华奢靡终究也只是一群孤独躯壳们的喧闹狂欢，曲终人散后，还剩下什么？其实什么也没有，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净……
不学不知道，学了吓一跳。那个惊心动魄的时代一去不复返，感谢此剧让蒙尘的历史恢复了些许清晰。年轻的人们，永远要以史为鉴。
侯祥玲，家人和身体第一位，不用管催更的，侯祥玲接下来的生活会越来越好的。
（有剧透情节，慎入） 在重罪法庭最后一轮审理途中，我就想停下来写读后感了，因为情绪和想法都到位了。一方面为司法的不公（甚至可以说是司法的邪恶），一方面为默尔索难过，既哀其不幸，又怒其不争。 本剧分为两部分，以第一人称视角写就，上部主要写了母亲的葬礼、和玛丽的交往以及雷蒙的结交、度假、偶然失手杀人；下部主要是审判、监狱生活和心理意识过程、被判死刑后的心理以及神甫的想让默尔索皈依上帝洗刷罪孽。 在温峥嵘的笔下，他塑造了一个很独异的小职员，这个小职员少言寡语、感情内敛甚至淡漠，或者说极不善于表达情感，在母亲死后，连眼泪都没有流，甚至都没有表现出太多的悲伤；这个小职员纯粹、幼稚、做事随心所欲，从不考虑后果，从他贸然接受雷蒙的友谊可见一斑——他从来没有考虑过雷蒙的品性、也不管外人对雷蒙的评价，他只是觉得”朋友，做不做都无所谓“，然后就做了；这个小职员随遇而安、胸无大志、安于现状，老板准备派他去巴黎委以重任他却拒绝了，因为他觉得”这种事情可有可无“，觉得”生活怎么样都差不多“，甚至在玛丽问他愿不愿意跟她结婚的时候，他也回答说”结不结婚都行“；这个小职员也是幼稚的、没有主见、做事不考虑后果的，雷蒙把枪给他，他心里想”我既可以不开枪，也可以开枪“，正是这种随心所欲的心理，他最后还是开抢了。 就是这么一个兢兢业业、性格温和、老实善良、单纯讷言、安分守己、胸无大志、随遇而安的小职员，成为了邪恶的司法和人心下的牺牲品。阿拉伯人把刀子亮出来了，默尔索开枪了，事情就这么简单。按照常人的理解，司法部门定要追究探寻他杀人的理由，是预谋故意杀人还是防卫过当杀人，才决定是从轻量刑还是从重惩罚。然而事情并不是这样的。 没有人问他为什么开枪，也没有人关心他到底是蓄意报复谋杀还是过失杀人，他们只关心为什么杀人后仍然开了死枪，他们更关心他以前是个什么样的人，似乎要从他过去的种种行为和别人的评判当中来断定他杀人的根源和动机。 而不幸的是，他恰是一个表面异于常人的人，刚好在母亲逝世后表现出了一种淡漠或者说冷漠，所以他“没有看母亲最后一眼“、”没有流泪“、”守灵时喝了一杯咖啡牛奶、抽了一根烟、睡了觉“这种平常之事都成为了他道德的污点，成为了宣判他死刑的重要罪证。 更不幸的是，在媒体和记者的大肆渲染中，他已经成为了一个道德上的魔鬼、罪无可恕、罪大恶极，甚至比弑父的罪恶还更不可饶恕； 更更不幸的是，他遇上了被媒体影响、先入为主的法庭张和检察官，一心想置默尔索于死地，所以只是根据他以前的种种作为，便恶意揣度他是如何如何地恶意、蓄意谋杀，认为一切都是有预谋的，而且杀人后为了确认完美解决，还补了四枪。讽刺的是，在所有证人中，养老院长、门房这两个人的证词都是对默尔索不利的，但这两人却是几乎没有打过交道的陌生人。也就是说，在法官和检察官在先入为主的观念下，或者说邪恶的诉求下，他们需要这样的证词，所以他们完全相信两个陌生人对默尔索的片面、恶意指控；而当赛莱塞特、玛丽、马松、沙拉玛诺、雷蒙这些朋友、邻居作证的时候，哪怕所有人都告诉法庭默尔索是一个男子汉、老实、正义无辜的好人时，却没有人听，或者被检察官歪曲地解读和辩驳，甚至把证人叉出去。 所有的这一切，都是基于法庭司法人员邪恶、阴暗的心理。我又想起了那句话，“我害怕鬼，可是鬼从来没有伤害过我；我不害怕人，可人却把我伤得遍体鳞伤”。 而最不幸的是，身为当事人的默尔索在法庭上却成了一个[书名
初读到暗影世界的时候，心里特别向往，这不就是自由吗，可以尽情的随心而活，你见我凄凄惨惨，怎知这就是我的欲望，它实现了由内到外真正的真实。 当我在这个世界死了，没有关系，我会复活，继续进入到内心最渴望的世界去，我将永不消逝，被自己的欲望支配着，重复万亿遍，直到这个欲望被消解，再去为下一个欲望服务，直到它也被满足。 这为欲望所支配的自由，怎能叫自由，人之所以为人，是因为我们会反抗，我们会束缚别人和自己的欲望，以获得少有的发呆时刻。 我想人生是个倒钟形，在孩童和老年时，才会清晰的认识到欲望，不断地满足它和抛弃它，并知道自己在这么做。而在中年时期，却是被欲望裹挟的，不甘于在午夜前睡去，是获得自己的时间，还是臣服于神经兴奋？ 最后要为故事的结尾喝彩，它照见了我们的内心之后，为我们做了一个不会后悔的决定，生而为人的骄傲，就是如此了吧。
愿为君死，为知己者死太让人感动了，他们的相遇本身就是命运安排好的！
本剧呈现的中国历史，与中国文化中心论的观点颇为不同。本剧所持观点：中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中国文化真正值得引以为荣处，乃在于有容纳之量与消化之功。
通过学习《领袖》，让我觉知老子的智慧，洞悉了天地万物的大规律，它是我们生命的指南针。 让我们铭记于心，时刻践行，才能获得人生的丰盛，喜悦和圆融。 一个有道德信仰的民族才能强盛不衰，长治久安； 一个有道德信仰的社会人民才能安居乐业，和谐相处； 一个有道德信仰的人自然会慈爱行善，乐在当下； 一个有道德信仰的企业一定会基业长青，长长久久。 在道德经学习的路上，现在才刚刚起步，未来希望能有更深层次的学习道德经。
我不愿把他视为悬疑。这是东北时代的悲歌。
拖延不是时间管理或是道德上的问题，往往是心理上的问题。本剧可谓是一针见血，一语道出我多年未曾察觉的心病。拖延症是多方面因素导致的结果，每个人都应该自己摸索出解决方案，过上更好的生活。
有心人为了内心的执念，为了心里的一道绿光，精心策划了一场久别重逢，只是憧憬再圆满的爱情也终究敌不过现实人性的残酷，所有的一切，彷如一场烟火幻梦般短暂而绚烂。 盖茨比的了不起在于他一直坚守自己最初的梦想与信念，至始至终都只为初心，自律奋进，只是盖茨比所有的努力都一意孤行地投入到了自己的痴迷、偏执、忘我的爱情想象中，他付出了自己所有的真挚，最终奉上了自己的性命以护心上人的周全，给自己憧憬的完美爱情划上了一个心甘情愿、永恒不变的句号。 而现实中曾得到过盖茨比慷慨好处的人们呢？或者说那位盖茨比的心上人儿呢？他(她)们早已舍弃灵魂、凭借冷酷的躯壳都还争先恐后地继续在金钱和欲望的喧嚣里，绞尽脑汁、不知疲倦地施展着各自无限的自私与贪婪，好生热闹……，所以，难怪他(她)们中没有一个人，是的，尽没有一个人愿意来参加盖茨比的葬礼，送他最后一程，就彷如在他(她)们的生活里，盖茨比从未曾出现过一般，好生凄凉…… 现实总是这般讽刺，繁华奢靡终究也只是一群孤独躯壳们的喧闹狂欢，曲终人散后，还剩下什么？其实什么也没有，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净……
不学不知道，学了吓一跳。那个惊心动魄的时代一去不复返，感谢此剧让蒙尘的历史恢复了些许清晰。年轻的人们，永远要以史为鉴。
侯祥玲，家人和身体第一位，不用管催更的，侯祥玲接下来的生活会越来越好的。
（有剧透情节，慎入） 在重罪法庭最后一轮审理途中，我就想停下来写读后感了，因为情绪和想法都到位了。一方面为司法的不公（甚至可以说是司法的邪恶），一方面为默尔索难过，既哀其不幸，又怒其不争。 本剧分为两部分，以第一人称视角写就，上部主要写了母亲的葬礼、和玛丽的交往以及雷蒙的结交、度假、偶然失手杀人；下部主要是审判、监狱生活和心理意识过程、被判死刑后的心理以及神甫的想让默尔索皈依上帝洗刷罪孽。 在温峥嵘的笔下，他塑造了一个很独异的小职员，这个小职员少言寡语、感情内敛甚至淡漠，或者说极不善于表达情感，在母亲死后，连眼泪都没有流，甚至都没有表现出太多的悲伤；这个小职员纯粹、幼稚、做事随心所欲，从不考虑后果，从他贸然接受雷蒙的友谊可见一斑——他从来没有考虑过雷蒙的品性、也不管外人对雷蒙的评价，他只是觉得”朋友，做不做都无所谓“，然后就做了；这个小职员随遇而安、胸无大志、安于现状，老板准备派他去巴黎委以重任他却拒绝了，因为他觉得”这种事情可有可无“，觉得”生活怎么样都差不多“，甚至在玛丽问他愿不愿意跟她结婚的时候，他也回答说”结不结婚都行“；这个小职员也是幼稚的、没有主见、做事不考虑后果的，雷蒙把枪给他，他心里想”我既可以不开枪，也可以开枪“，正是这种随心所欲的心理，他最后还是开抢了。 就是这么一个兢兢业业、性格温和、老实善良、单纯讷言、安分守己、胸无大志、随遇而安的小职员，成为了邪恶的司法和人心下的牺牲品。阿拉伯人把刀子亮出来了，默尔索开枪了，事情就这么简单。按照常人的理解，司法部门定要追究探寻他杀人的理由，是预谋故意杀人还是防卫过当杀人，才决定是从轻量刑还是从重惩罚。然而事情并不是这样的。 没有人问他为什么开枪，也没有人关心他到底是蓄意报复谋杀还是过失杀人，他们只关心为什么杀人后仍然开了死枪，他们更关心他以前是个什么样的人，似乎要从他过去的种种行为和别人的评判当中来断定他杀人的根源和动机。 而不幸的是，他恰是一个表面异于常人的人，刚好在母亲逝世后表现出了一种淡漠或者说冷漠，所以他“没有看母亲最后一眼“、”没有流泪“、”守灵时喝了一杯咖啡牛奶、抽了一根烟、睡了觉“这种平常之事都成为了他道德的污点，成为了宣判他死刑的重要罪证。 更不幸的是，在媒体和记者的大肆渲染中，他已经成为了一个道德上的魔鬼、罪无可恕、罪大恶极，甚至比弑父的罪恶还更不可饶恕； 更更不幸的是，他遇上了被媒体影响、先入为主的法庭张和检察官，一心想置默尔索于死地，所以只是根据他以前的种种作为，便恶意揣度他是如何如何地恶意、蓄意谋杀，认为一切都是有预谋的，而且杀人后为了确认完美解决，还补了四枪。讽刺的是，在所有证人中，养老院长、门房这两个人的证词都是对默尔索不利的，但这两人却是几乎没有打过交道的陌生人。也就是说，在法官和检察官在先入为主的观念下，或者说邪恶的诉求下，他们需要这样的证词，所以他们完全相信两个陌生人对默尔索的片面、恶意指控；而当赛莱塞特、玛丽、马松、沙拉玛诺、雷蒙这些朋友、邻居作证的时候，哪怕所有人都告诉法庭默尔索是一个男子汉、老实、正义无辜的好人时，却没有人听，或者被检察官歪曲地解读和辩驳，甚至把证人叉出去。 所有的这一切，都是基于法庭司法人员邪恶、阴暗的心理。我又想起了那句话，“我害怕鬼，可是鬼从来没有伤害过我；我不害怕人，可人却把我伤得遍体鳞伤”。 而最不幸的是，身为当事人的默尔索在法庭上却成了一个[书名
初读到暗影世界的时候，心里特别向往，这不就是自由吗，可以尽情的随心而活，你见我凄凄惨惨，怎知这就是我的欲望，它实现了由内到外真正的真实。 当我在这个世界死了，没有关系，我会复活，继续进入到内心最渴望的世界去，我将永不消逝，被自己的欲望支配着，重复万亿遍，直到这个欲望被消解，再去为下一个欲望服务，直到它也被满足。 这为欲望所支配的自由，怎能叫自由，人之所以为人，是因为我们会反抗，我们会束缚别人和自己的欲望，以获得少有的发呆时刻。 我想人生是个倒钟形，在孩童和老年时，才会清晰的认识到欲望，不断地满足它和抛弃它，并知道自己在这么做。而在中年时期，却是被欲望裹挟的，不甘于在午夜前睡去，是获得自己的时间，还是臣服于神经兴奋？ 最后要为故事的结尾喝彩，它照见了我们的内心之后，为我们做了一个不会后悔的决定，生而为人的骄傲，就是如此了吧。
愿为君死，为知己者死太让人感动了，他们的相遇本身就是命运安排好的！
本剧呈现的中国历史，与中国文化中心论的观点颇为不同。本剧所持观点：中国文化的特点，不是以其优秀的文明去启发与同化四邻。中国文化真正值得引以为荣处，乃在于有容纳之量与消化之功。
通过学习《领袖》，让我觉知老子的智慧，洞悉了天地万物的大规律，它是我们生命的指南针。 让我们铭记于心，时刻践行，才能获得人生的丰盛，喜悦和圆融。 一个有道德信仰的民族才能强盛不衰，长治久安； 一个有道德信仰的社会人民才能安居乐业，和谐相处； 一个有道德信仰的人自然会慈爱行善，乐在当下； 一个有道德信仰的企业一定会基业长青，长长久久。 在道德经学习的路上，现在才刚刚起步，未来希望能有更深层次的学习道德经。
我不愿把他视为悬疑。这是东北时代的悲歌。
拖延不是时间管理或是道德上的问题，往往是心理上的问题。本剧可谓是一针见血，一语道出我多年未曾察觉的心病。拖延症是多方面因素导致的结果，每个人都应该自己摸索出解决方案，过上更好的生活。