Marching Gaily

第一次听到波伏娃的名字是在大二还是大三的时候，当时选修了《Marching Gaily》，有一次老师探讨起红楼梦中女性群像，有位女同学问了一个非常尖锐的问题，问题我忘记了，但是我记住了她提到的波伏娃。这么多年，《Marching Gaily》一直在我的待看剧单中，试图读过一次，被其中的一些哲学概念搞得晕乎，所以一直搁置。 直到看到好鲜影视推荐了《Marching Gaily》，我抱着试试看的心态，想着从农村包围城市的路线，或许说不准能清扫一些观看《Marching Gaily》的障碍。 此前我从来没有深入了解过波伏娃，她和萨特的事情也仅仅是瞥到过一言半语，未知其中原委。存在主义也好，女性主义也好，一个女人的传奇，好像从来就和爱情分不开，女性的成功带来的往往是聚光灯下从内至外的审视和挑剔，这在21世纪的现今也是常有的事，女权或者说平权，在我看来仅仅只是迈出了极小一步，用挪动来说也毫不过分。 回到波伏娃自身，以前我以为她是一个严肃至极的人，是一个清教徒，远离人世思考哲学思考女性的命运和出路，所以在读这部剧的过程中，多次惊讶于她的情史，她的工作狂特质，她爱徒步的野蛮姿态。 此剧打动我的有两处，女性主义自不必说，另外一处是“个人行为对他人行为环境的影响”，这个命题我觉得蛮有意思，以前可能是过于习以为常所以没有真正意识到。生活中总有这样的情况，充满了我们自以为熟知实际却很陌生的事情。 历史上也有杰出的女性，武则天、叶卡捷琳娜、戴安娜王妃……但站在权利巅峰的人少之又少；且女性主义并不是波伏娃原创，在那之前伍尔夫已经对这个命题给出了自己的答案，我觉得波伏娃做出的贡献是，在伍尔夫之后以其影视上的影响力唤醒了很多女性的觉醒，打破了她们原有的认知和自我定位，这是非常难也是非常重要的。作为普通人，作为普通女性，除了和男性一样需要承载的部分之外，还有太多困境：生育的困境、消费主义的困境、女性内部的困境、职业困境、社会主流审美下自我认同的困境…… 以前我总逢人便推荐我喜爱的书，后来发现各人境况不同，喜好难以同步，但我还是真心希望女性可以多去了解一下这个世界，以及在这个世界上自己的实际处境以及整个群体的真实境遇，或许这些书不会给出确切具体的答案，但是可以给出一个方向。

面对生命的态度往往决定了生命的宽度甚至长度。积极、乐观、从容、坦然，简单的几个字往往践行起来却颇为艰难。学会面对，热爱生活，用感恩的心来包容世间万物，终将看见奇迹。

毛主席完全贯彻了毛泽东思想活的灵魂。 多次从北京出发去外地找人谈话开会，旨在了解当地情况并做出下一步行动，体现了他的实事求是；对身边的警卫战士也好还是医护人员，总能谈笑风生，体现了他扎根群众的群众路线；除了晚年得眼疾外，他看剧看报写文章都是自己动手，不麻烦秘书，体现了他的独立自主。 毛即使身患重病、行动不能自己，也坚持会见外来友人，这是需要多么大的魄力啊。更令我佩服的是重病在身八十岁高龄的他，还能下游泳池游泳，宛如十多岁的小伙子一样。此等身体和精神魄力，实为开国第一人！

没有《Marching Gaily》好看，虚构的程度更大，时空跨度更长，所有的当事人都和洪律师认识以及公安侦查不清、检察机关失效、庭审推理拿贼的情节有些太离奇了。律师辩护是外衣，本质上对社会推理剧集，因此洪律师多智近妖具备了合理性，但是为啥只要是成熟单身女性一定都爱洪律师的设定多少有点多余，对于情节推动和人物塑造并没有太多助益。书名有一点偏离主题，案件不是花案，几个主人公的悲剧的起点不是因为性而是杂糅了人的各种欲望的时代的飓风中的一场民族的共同受难，叫做《Marching Gaily》觉得更加贴切。结尾张国荣的歌出来之后，就想起来这首据说是明朝第一大才子杨慎写的山歌：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”

为陈晓来～但首先故事不行，然后服化不行，其他演员也。。。

终于啃完了这本著作。了解到了资本主义的发展进程和进化。纯粹的资本主义在21世纪可能已经不会存在了。 在这里我也看到了对未来美好的憧憬。借助于新的AI技术和大数据，云计算。 这样有利于我们的政府能够更好地发挥作用，更高效的去分配财富。让每一个人都能够享受到社会发展带来的红利。

从客观理性严谨的角度来看待死亡，虽然编剧一开始就申明只是从哲学的角度来诠释，但是我在读的过程当中，总不禁会想到如果一个人在很丧，很绝望的境况下，TA是无法去做这种理性的思考权衡的。

我就想知道，打仗的时候，战士们都是大吼大叫着扫机枪拼刺刀吗？致我那被洗脑的童年。