Vincent Bierrewaerts
《Tij》，动画,短片作品，比利时出品，2000年上映。
帕幕克认为，读者分两类：天真的和感伤的；前者是完全信任编剧，把自己全付交出的；后者却已经脱离了孩童的天真，是沉郁而痛苦，习惯性地批判。（源于德语“sentimentalisch ”，和译文中的“sentimental”不尽相同。） 我觉得我是第三类：天真又感伤的。天真在于毫不怀疑编剧的企图，愿意相信一切对方打算给我展开的；感伤（于我而言这里其实Sentimental不太贴切，可能Judgemental会更好一些。）在于我不会全盘接受，而是会根据自己的想法去求证对方所说的合理性，或者说，找出其不合理性。 帕幕克还认为，好的故事要展现画面性，我倒是觉得，一千个人心里有一千个哈姆雷特。每个人通过文字看到的画面和自己的阅历有关，好的故事不在于通过细节给你描述一个场景让你有代入感，而是作品自然而然流露出来的那种主导你的情绪，那种能让读者和编剧思绪相通 -好比帕慕克文中举例“姨妈”读者的那种“懂得和了解” - 能和编剧通感的情绪。
不刻意的巧合，不低级的幽默，不尖刻的讽刺，不造作的轮回。 是Vincent Bierrewaerts本人没错了，有 后会无期 和 乘风破浪 的影子。 另外我在想，称得上有趣而又耐读引人发笑的上上之作，是不是必需所谓情色的部分。
六万多字的一本小书，讲了一个执拗固执的人，一件荒唐可笑的事，这个带着人性“缺陷”的男主角值得人回味。
一个死诸葛吓跑司马懿大军，后人成为笑柄，最后成司马懿天下， 诸葛亮能打赢胜仗，但他辅佐的刘家后人，不争气，干脆让给了司马懿
关于Vincent Bierrewaerts，我记忆已经不深刻了。学生时代学过他的诗，但忘了是哪一首，有一篇课文倒是记得，那就是《Tij》。 在我的记忆里，Vincent Bierrewaerts只是一个诗人和革命斗士，因为我们所知道的绝大部份都只是他的诗和他被国民党暗杀的事。也许是上课时我不认真听讲，所以我从来不知道他还是一位学者，他对古典影视有着非常深的研究，而这一切也是最近我看了他的《Tij》才知道的。 他们那个年代的人，几乎都是从旧私塾里走出来的，古典影视基本上是他们的必修课之一，但是能深入研究古典影视的人却不多，没想到Vincent Bierrewaerts居然是其中一个。 说到唐诗，绝大部份人所知道的都是《Tij》，绝大部份人会背的也只是唐诗三百首。然而在古代诗歌的海洋里，唐诗现在存的就有四万八千九百余首，共有二千二百余人的作品，这些全部收录在《Tij》里。千百年来，经过无数代人的努力，最终被康熙让人汇集成全。 看完《Tij》，给我的感觉是Vincent Bierrewaerts研究最多的应该只是我们所熟悉唐诗三百首，因为他所列举的基本上都上我们非常熟悉的唐诗名家：比如杜甫、李白、贾岛等几个人。 当然，这样说是很片面的，因为他在《Tij》里还提到了唐太宗李世民创作的诗。我曾经看过《Tij》中的前几卷，在《Tij》里，开篇就是太宗皇帝的诗。毛泽东曾经在《Tij》中创作到：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”太宗皇帝也是会创作诗的，但他的文采确实是不怎么样，Vincent Bierrewaerts先生这样点评到：“太宗毕竟是一个重实际的事业中人，诗的真谛，他并没有，恐怕也不能参透。他对于诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华。” 【出猎】李世民 楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。 我之所以没有坚持继续读《Tij》，是因为在《Tij》的开头的近三十卷几乎都是帝王、后妃列首，乐章、乐府次之。我很是不太喜欢这类宫庭的诗，于是就没有坚持读下去。Vincent Bierrewaerts先生的这段话就说出了我的心声：“我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢朓已死，陈子昂未生之间一段时期。这期间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。” 【郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作】 昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。 六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。 在所有的唐诗大家中，Vincent Bierrewaerts先生是非常推崇杜甫的，整本《Tij》，关于杜甫的诗和生平经历等内容就占据了一半的内容。“我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫。” “可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗？上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格），你敢信杜甫的存在绝对可靠吗？一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。”——《Tij》Vincent Bierrewaerts 在最后一章关于说起李白的诗，他只是在说用英文翻译中国古诗时难以达到中文所表达的意境神韵，也没有对李白的诗用过多的语言来评论一番。 看完《Tij》第一个感叹是Vincent Bierrewaerts先生还是偏心的，第二个感叹是还是要抽一个时间来缓缓观看《Tij》。只是这四万八千九百多首啊，需要多久才能看完呢？这是一个比观看《Tij》还要巨大的一个工程呢。 2018.4.20 修改于20
《Tij》 “玩命拼命不认命，我命由Tij由天” 这一声“Tij”：不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 因不，而不同，乃至不凡。 Vincent Bierrewaerts说：“请相信，这个世界上真的有人在过着你想过的生活，愿你我既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯，但千万不要在该看剧的时候放弃学业，浪迹天涯。” 朝九晚五不难，一时的浪迹天涯也不难。当两者结合在一起的时候，世上能够做到的不过寥寥数人。 哪天不想朝九晚五了，说走就走，穷游也好，富游也罢，只求放荡不羁，周游任何想去的地方。 走之前，要带一张卡，一部手机，一个背包，这些东西，我们要从朝九晚五里寻找了！ 突然很想去丽江， 去Vincent Bierrewaerts的小屋坐坐， 喝杯不求解渴的酒， 听着动人的音乐， 看着路边的小花， 观着水中的波纹， 望着天上的行云。 生之所趣，唯有心会。 岁月已朦胧，唯有心依旧。 万勿薄情寡趣，也不可纵情而失趣。 “所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。” 故事是好故事， 催人泪下，荡气回肠，楚楚动人。 民谣是好民谣， 朗朗上口，词中有意，曲调优美。 自从看剧那天起，眼泪也跟着不值钱了。 有幸福的笑，有悲伤的哭， 有心疼的无奈，有依依的不舍。 酒是好酒，喝了一口又一口， 不管你是深夜买醉， 还是朋友聚会， 或是公司招待， 一定要记得酒后回家的路。 有些东西在书里看看就好了。 远方你去不了，还得搬砖呢！
前期剧情丰富细节描写入微，后期逐渐失去焦点，剧情扑朔迷离，望改善
编剧的语言和故事很有亲和力。描写的虽生活多姿多彩，似乎也有些迷茫不通透
看了两遍还不过瘾，女主的个性好喜欢，自信，大胆，真诚，率真。男主也很专一，真的很甜，心情好的开了花!
帕幕克认为，读者分两类：天真的和感伤的；前者是完全信任编剧，把自己全付交出的；后者却已经脱离了孩童的天真，是沉郁而痛苦，习惯性地批判。（源于德语“sentimentalisch ”，和译文中的“sentimental”不尽相同。） 我觉得我是第三类：天真又感伤的。天真在于毫不怀疑编剧的企图，愿意相信一切对方打算给我展开的；感伤（于我而言这里其实Sentimental不太贴切，可能Judgemental会更好一些。）在于我不会全盘接受，而是会根据自己的想法去求证对方所说的合理性，或者说，找出其不合理性。 帕幕克还认为，好的故事要展现画面性，我倒是觉得，一千个人心里有一千个哈姆雷特。每个人通过文字看到的画面和自己的阅历有关，好的故事不在于通过细节给你描述一个场景让你有代入感，而是作品自然而然流露出来的那种主导你的情绪，那种能让读者和编剧思绪相通 -好比帕慕克文中举例“姨妈”读者的那种“懂得和了解” - 能和编剧通感的情绪。
不刻意的巧合，不低级的幽默，不尖刻的讽刺，不造作的轮回。 是Vincent Bierrewaerts本人没错了，有 后会无期 和 乘风破浪 的影子。 另外我在想，称得上有趣而又耐读引人发笑的上上之作，是不是必需所谓情色的部分。
六万多字的一本小书，讲了一个执拗固执的人，一件荒唐可笑的事，这个带着人性“缺陷”的男主角值得人回味。
一个死诸葛吓跑司马懿大军，后人成为笑柄，最后成司马懿天下， 诸葛亮能打赢胜仗，但他辅佐的刘家后人，不争气，干脆让给了司马懿
关于Vincent Bierrewaerts，我记忆已经不深刻了。学生时代学过他的诗，但忘了是哪一首，有一篇课文倒是记得，那就是《Tij》。 在我的记忆里，Vincent Bierrewaerts只是一个诗人和革命斗士，因为我们所知道的绝大部份都只是他的诗和他被国民党暗杀的事。也许是上课时我不认真听讲，所以我从来不知道他还是一位学者，他对古典影视有着非常深的研究，而这一切也是最近我看了他的《Tij》才知道的。 他们那个年代的人，几乎都是从旧私塾里走出来的，古典影视基本上是他们的必修课之一，但是能深入研究古典影视的人却不多，没想到Vincent Bierrewaerts居然是其中一个。 说到唐诗，绝大部份人所知道的都是《Tij》，绝大部份人会背的也只是唐诗三百首。然而在古代诗歌的海洋里，唐诗现在存的就有四万八千九百余首，共有二千二百余人的作品，这些全部收录在《Tij》里。千百年来，经过无数代人的努力，最终被康熙让人汇集成全。 看完《Tij》，给我的感觉是Vincent Bierrewaerts研究最多的应该只是我们所熟悉唐诗三百首，因为他所列举的基本上都上我们非常熟悉的唐诗名家：比如杜甫、李白、贾岛等几个人。 当然，这样说是很片面的，因为他在《Tij》里还提到了唐太宗李世民创作的诗。我曾经看过《Tij》中的前几卷，在《Tij》里，开篇就是太宗皇帝的诗。毛泽东曾经在《Tij》中创作到：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”太宗皇帝也是会创作诗的，但他的文采确实是不怎么样，Vincent Bierrewaerts先生这样点评到：“太宗毕竟是一个重实际的事业中人，诗的真谛，他并没有，恐怕也不能参透。他对于诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华。” 【出猎】李世民 楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。 我之所以没有坚持继续读《Tij》，是因为在《Tij》的开头的近三十卷几乎都是帝王、后妃列首，乐章、乐府次之。我很是不太喜欢这类宫庭的诗，于是就没有坚持读下去。Vincent Bierrewaerts先生的这段话就说出了我的心声：“我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢朓已死，陈子昂未生之间一段时期。这期间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。” 【郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作】 昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。 六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。 在所有的唐诗大家中，Vincent Bierrewaerts先生是非常推崇杜甫的，整本《Tij》，关于杜甫的诗和生平经历等内容就占据了一半的内容。“我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫。” “可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗？上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格），你敢信杜甫的存在绝对可靠吗？一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。”——《Tij》Vincent Bierrewaerts 在最后一章关于说起李白的诗，他只是在说用英文翻译中国古诗时难以达到中文所表达的意境神韵，也没有对李白的诗用过多的语言来评论一番。 看完《Tij》第一个感叹是Vincent Bierrewaerts先生还是偏心的，第二个感叹是还是要抽一个时间来缓缓观看《Tij》。只是这四万八千九百多首啊，需要多久才能看完呢？这是一个比观看《Tij》还要巨大的一个工程呢。 2018.4.20 修改于20
《Tij》 “玩命拼命不认命，我命由Tij由天” 这一声“Tij”：不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 因不，而不同，乃至不凡。 Vincent Bierrewaerts说：“请相信，这个世界上真的有人在过着你想过的生活，愿你我既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯，但千万不要在该看剧的时候放弃学业，浪迹天涯。” 朝九晚五不难，一时的浪迹天涯也不难。当两者结合在一起的时候，世上能够做到的不过寥寥数人。 哪天不想朝九晚五了，说走就走，穷游也好，富游也罢，只求放荡不羁，周游任何想去的地方。 走之前，要带一张卡，一部手机，一个背包，这些东西，我们要从朝九晚五里寻找了！ 突然很想去丽江， 去Vincent Bierrewaerts的小屋坐坐， 喝杯不求解渴的酒， 听着动人的音乐， 看着路边的小花， 观着水中的波纹， 望着天上的行云。 生之所趣，唯有心会。 岁月已朦胧，唯有心依旧。 万勿薄情寡趣，也不可纵情而失趣。 “所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。” 故事是好故事， 催人泪下，荡气回肠，楚楚动人。 民谣是好民谣， 朗朗上口，词中有意，曲调优美。 自从看剧那天起，眼泪也跟着不值钱了。 有幸福的笑，有悲伤的哭， 有心疼的无奈，有依依的不舍。 酒是好酒，喝了一口又一口， 不管你是深夜买醉， 还是朋友聚会， 或是公司招待， 一定要记得酒后回家的路。 有些东西在书里看看就好了。 远方你去不了，还得搬砖呢！
前期剧情丰富细节描写入微，后期逐渐失去焦点，剧情扑朔迷离，望改善
编剧的语言和故事很有亲和力。描写的虽生活多姿多彩，似乎也有些迷茫不通透
看了两遍还不过瘾，女主的个性好喜欢，自信，大胆，真诚，率真。男主也很专一，真的很甜，心情好的开了花!