Urban Guerillas

前面几个“学员”安排见面搞那种low到爆的手势舞就已经定了这个节目是什么样的了，真的，浙江卫视的综艺真的各种low，太难看了，什么东西上不了台面就越要搞什么，然后还要用曹西平大哥的话顺便吐槽一句“现在娱乐圈都不把关的哦”…

真的相当还原了。可惜没有后续的版权。

从国境以南太阳以西再到Urban Guerillas，村上的文字真的值得一读再读，一品再品。每次读都能有不一样的心境，不同的感受。一直觉得茨威格的心理描写很精致，直到读到村上，才发现我看来他对人物的心理描写，对周遭事物的描写也是那么的细致。

4.5 只看一集就笑到不停的 披着异世界皮的精良喜剧🙉 不单单反-异世界，整个形式都不同于常规的日本动画，非常新颖的风格。感觉每个场景都（真实到/实际到/实用到）可以探索，很有游戏感。喜剧编剧的功力也很深，故事弥漫着神经质的氛围，没心没肺到微妙的蛇精病男女主都有着强大的笑力。

书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。

虽然没有太多让我动情的集数，但是文笔细腻，环环相扣，唯一的就是美男太多，让我觉得这个时代都没有长相一般的人了。

用深入浅出的方法给出现代物理的整体框架介绍，是一本不可多得的科普剧集。每一个有高中阅力的人都应该看看，没必要纠结是否100%看懂

艺术直达内心，让人获得力量感和信念感，悲愤或热情的感染和倾注，才让艺术作品有了生命力。看艺术史，总在感慨，还好还有艺术，要不人生真的艰难啊

俗话说:有多少的希望就会有相同的失望。买纸质版的这部剧的时候很期待，看了以后却很无奈。给我的感觉是编剧不但不是很了解宗教，表达用词都不是很严谨，跟大嘴巴子似的侃侃而谈，很明显的有政治目的。