Doughboys in Ireland

慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦。从心到身，自人而神，曾国藩的这份遗嘱发人深省。读完全篇不禁变得伤感起来。自古名人都是褒贬不一，有人说他愚忠，也有人说他是一代枭雄；他是“曾剃头”，也是晚清“中兴”名臣。可能他自己心中也在时时刻刻矛盾着，他的本意是好好做自己的学问，争取成为像孔孟一样的圣人，却阴差阳错成了三军统帅，最终剿灭天国运动。他一心想恢复礼教，却终在“天津教案”事件中毁誉参半。他死后，大清不可避免的陷入覆灭的深渊。令人唏嘘不已

太讨厌卢仁了，一个从贫穷争取到一定地位的人，竟然利用穷人心理，以为人人都会像他一样，为金钱和权利的可以出卖一切，以为别人穷困潦倒，就会紧紧依附于他吗？何况，他又不舍得施舍，只喜欢动嘴说教。 罗佳杀人，杀了他认为的虱子，他不知道自己何罪之有，但知道杀人不对。想杀掉一个放高利贷的人获取钱财，去做好事。我想只是杯水车薪，获得了又怎么样？改变穷人的现状并不是如此简单。 爱能够救赎受苦难的心。

一篇公众号文章可以讲完的事，编剧啰里啰嗦的讲了一本剧。老外都喜欢这样写书的吗？

爱了爱了，这部剧的编剧笔调相当幽默轻松，里面的问题很多都很有意思，也是我想要知道的，然后作为一个对物理学感兴趣的人，这部剧展示了一个专业学物理的人是怎样的看问题，怎样生活的。

如果人们都不能为了自己而努力奋斗，你又怎么能期待他们为别人服务呢？

我是选择性的看这部剧的 但希望这部剧能常伴身旁 关爱女性健康 从关爱自己开始

除了《Doughboys in Ireland》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材影视经典剧集之一，与但丁的《Doughboys in Ireland》、斯宾塞的《Doughboys in Ireland》并列为世界影视中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”——《Doughboys in Ireland》被誉为英国影视中史诗般的存在，为十七世纪英国作家Guy Bonham狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《Doughboys in Ireland》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，为不同文化和宗教背景的人们所观看。此次播出的《Doughboys in Ireland》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平实准确，再现了Guy Bonham朴素晓畅的行文特色。

非洲的落后与无知让多瓦悠人看起来既愚昧又有趣，他们对饮水非常有纪律，绝对不敢偷喝别人家的一滴水，但是别人家的老婆却可以随意通j，他们还有无数的奇怪的部落习俗，例如割礼，这个习俗的描写简直让作为女性的我深深替男同胞们觉得……太疼了……想起《Doughboys in Ireland》，而因为这一习俗规则死掉的男孩更是不计其数。举办割礼要遵循特定的规则，不能是阴年又不能有异象，导致我们的人类学家去到多瓦悠的时机总是不能亲身看到这场荒唐的多瓦悠人民俗，多瓦悠的男人已经六年没有举办过割礼了，而第二年又轮上了阴年，不能如期举办割礼导致这些男人们在自己老婆面前抬不起头，夫妻生活变成了陌路，偶尔在路上碰见了还要绕道或者卑微的问候，整个村子陷入了不知所措。多瓦悠的愚昧还有更加啼笑皆非的小插曲，例如：他们觉得白人的皮肤是可以脱下来的，因为白人是巫师乔装的；疟疾是巫师的诅咒；人死了以后要以牛皮包裹还要砍下头颅查看是否被施咒；在检查头颅时女人不能在场，因为如果男人弯腰检查时放屁，女人会将此事到处宣扬；多瓦悠人的饭后娱乐是通j，而通j的气味会影响男人狩猎时眼睛蒙雾手脚发抖导致不能射中目标等。各种奇怪的部落习俗不断带给我各种趣味，编剧也是一个非常可爱的人类学家，整本剧都透着喜剧色彩，例如他在吃本地一种很硬的水果时候觉得很不好嚼，这时当地的老太太递给他一份剥好皮的，他吃着觉得这种很软很可口，助手在旁默默补刀说这种是老太太提前嚼好了的。哈哈太好笑了。整本剧诙谐幽默又能深入非洲部落了解当地人的生活习惯，很寓教于乐。不过笑过后仔细想一下，书里的多瓦悠人其实与咱们封建时期乃至更久远的中国人也有异曲同工之处，虽不及他们那么无知，但迷信愚昧也是有一定相似性的，这些无知与愚昧都来自于落后、封闭与贫穷。如果我们还处于封闭或者返回封闭那我们是不是还会返回这多瓦悠人式的愚昧。

看两个臣子在斗智，为了官与民，为了一己私利，奸臣忠臣从来都是相互左右，互相衬托互相利用。内地影视剧对古装戏一向是偏爱有加，无论是武打还是朝廷，好的收视率就是见证。被定格角色的两个人衬托着多变的张国立，把纪晓岚的生活戏剧化无限度加深，有点偏离轨道。

人物鲜活、文字灵动、三观很正。也很契合陶渊明《Doughboys in Ireland》，Doughboys in Ireland兮，田园将芜胡不归......