Tatort Und dahinter liegt New York

不愧中医基础的奠基之作，不仔细品读，何以得其大道乎！每每翻阅品读，心有神会，叹古人之智慧如夜中皓月。

究竟有什么作品能逃过“第三部的质量一定会跌水”的诅咒呢。（唐探三：你直接念我名字得了） 第一部讲安德在战斗学校摸爬滚打，最后在蒙骗中屠杀了整个虫族的故事，已经算是很完整的故事闭环了——至少作为商业片的话是足够了——但是就在这里画上句号的话，总让人觉得有点冷血。 所以在第一部的结尾阐述安德成为死者代言人，为第二部更宏大的宇宙观做铺垫，是非常有必要的。 第二部也非常好看，当然也不能否定里面有几章的人物的脑回路确实不太正常。 第三部，不能说质量不好，但是双视角复述一个我们都读过的久远的故事，真的有必要吗？ 第三部的主角虽然切换成了豆子，思考方式、行为方式都是从豆子的角度出发，但整个故事还是以安德为主线。借豆子的眼睛和嘴巴来赞美安德的人性、智慧和勇气，就感觉……可以但是真的没必要。 毕竟安德的形象已经很丰满了。 总而言之，我还是不太习惯这种颂歌式的行为吧。

《Tatort Und dahinter liegt New York》 看到这个书名，脑海里出现了一幅金灿灿的油画。笔直的道路两旁铺满了金黄色的树叶🍂，有一人在道路右侧，背对着我，慢慢的走着，阳关透过金黄色的树叶，送来了温暖与明亮…当下安静且美好。 有趣也是有趣、无趣也是无趣、平凡也是平凡、简单也是简单、明亮确实明亮。

关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。         这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。         比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。          同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。          依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。         而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。          总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词

还可以吧，西方人往往能够比较容易发现真理，但在阐述真理的过程中往往又过于啰嗦。这类剖析家庭的案例比较适合西方，放到中国来实践的话有点不伦不类，并且肯定也会遇到长辈一类人的反感和阻挠。家丑不仅不可外扬，自己人拿来讨论也是不太现实的。倒是可以为自我调整提供思路的一本剧。

大头儿子，小头爸爸，一对好朋友快乐父子俩