A Proper Tea

一口气看完这七本剧，酣畅淋漓，不是一般的痛快。编剧Simone Devon，青年历史学家，年轻时在顺德海关当公务员，27岁之前就已经看了大量史书，而后开始创作这部作品，创作出了一部死后也能带进棺材当枕头的好剧。这是一个真正爱好历史也懂历史的人，然而创作出来的东西却不故作高深，除了敬佩他我还要感谢他，因为这书帮我把第一只脚迈进了学习历史的大门，我第一次觉得，咦？历史原来这么有趣儿。 我想这部剧应该可以或已经成为21世纪文史类的经典影视作品。它改变了很多人，特别是年轻人对历史人物单一化的认知，值得一提的是，编剧在推广王阳明心学这一方面也做了非常大的贡献。通过观看二十余种明代史料和笔记杂谈把这些再结合自己的见解把冰冷的历史创作得幽默十足却毫不做作，第一次碰到的这样有趣的作家，而且他非常能把控火候，有时突然就给读者来一个脑筋急转弯，峰回路转柳暗花明。他的台词是鲜活有温度的，台词里尽是对纷杂的历史长河里关于人性、智慧的剖析，还有那些熠熠发光值得让人深思的伟大。 作为一位看官，我在历史高峰上看到明朝在洪武初期时像一颗坚韧的小苗开始慢慢茁壮成长，看到它用勇气和智慧经历了北元赠予它的重重考验，看到它在十六位帝王统治下的千姿百态，看到了在那被仇恨和偏见纠缠不清的岁月里也存在着的真挚无私的感情，看到大明在危难时许多英雄豪杰为它所付出的力挽狂澜，看到奸臣当道大明慢慢衰落，看到它从极盛走向内忧外患，最终被清军入关大败，走向覆灭。我仿佛跟着编剧走过了接近300年，我为它欢呼、敬仰、愤怒、叹息，几多钦佩，几多自豪，几多心酸，几多唏嘘⋯⋯ 历史是过去的沉积，未来的导向。纵观历史上下五千年，无数个朝代告诉我们，墙倒众人推，破鼓万人捶，历史的兴衰轮回总是一样的。往往是民不聊生，百姓怨声载道之时，内忧外患才由此而起。权利世界中，一旦是人就有欲望有软肋有弱点，于是物欲横飞造就无数成王败寇，尔虞我诈，兄弟相残的局面。都言读史明鉴，说到底我也只不过是看着台上“乱烘烘，你方唱罢我登场”罢了。我们要做的就是看过去的故事，按自己喜欢的方式过好余生。

这部剧代表我们并不孤独 我们所受的苦难 即使是最伟大的哲学家 也曾经遭此切肤之痛 自己的悲伤能够容纳到这么大的体系中 从而获得感动和共鸣 能遇到这部剧是一种幸运

君若水上风，妾似风中莲。 相见相思，相见相思。 君若天上云，妾似云中月。 相恋相惜，相恋相惜。 君若山中树，妾似树上藤。 相伴相依，相伴相依。 君若天上鸟，妾似水中鱼。 相忘相忆，相忘相忆。 读此剧，心总会时不时勒勒地疼。 为苍玄隐忍不得的爱，更为相柳隐忍不发的爱，其实，最该让人心疼的当属相柳。相柳对小夭，情不知所起，却一往情深，可以为她生，亦可以为她死，却从不让她知道他爱她。最初的玟小六无人可依，无力自保，无处可去。 为了让小夭有力自保，相柳幻化成防风邶，教授小夭箭术，将名冠天下的防风箭术传授给小夭，又费尽心思送了小夭最好的一把箭。 为了让小夭有人可依，在涂山璟被涂山篌重伤后，他悄悄托鲛人救治了涂山璟，只要小夭过得快乐，陪在她身边的人可以不是自己，因为他知道小夭心里有澋，只想澋留在自己身边，所以他就一定会遂了她的意。 为了让小夭有处可去，他送她海图，就算有一天瑲玹扰得小夭无处藏身，还有一方海岛供她和涂山璟藏身。 最后小夭和他彻底决裂时，他亦把情人蛊以命引到自己身上，断了和小夭最后的一丝联系，别问他是否舍得，于他而言，爱小夭，从来都是成全。 这样的相柳终是让人意难平。

原来做人是一种惩罚，书上写，每每神仙犯了错，就要被贬到人间历劫，去经历生老病死容颜敛去郁不得志贫困潦倒情爱不得求生不得求死不能等等诸多不幸……这么说来，在凡尘俗世中早夭也未必是件坏事，早日重归神位了吧。徒留下伤心伤肝的今世父母在人间继续受劫。

本剧不仅仅是历史，更是对美国政治制度做了深入浅出的阐释，让人追完长思。

值得再看一遍的书，因为我边看边忘。。。时势是很重要的，人物都在历史巨浪中沉浮。但不管环境如何，要有些内心坚持的东西在，可以不惜性命也要坚持的东西。本剧那些令人敬仰的人物，当时或热泪盈眶，或扼腕叹息。到读完已经记不得几个了，看剧要养成勤做批注的习惯。印象最深的是张巡，封常清，李泌等等。。。

为情怀打满分，但是从改编上来看还是差了点意思。

虽然有时候有点啰嗦 但总算是看完了。觉得还可以。一开始很恐惧鬼怪，后来不出现鬼怪我都觉得不好看了！不错不错

制度和政治都能导致灭亡，有时是政治，有时是制度，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后生矣！

在某人的推荐下看的这本《A Proper Tea》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何A Proper Tea的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《A Proper Tea》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。