“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代,但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践
1、品评:维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面,都算上传奇,读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚,还有同性恋的经历,家里十分富裕,但当他父亲去世后,他将他的那一份遗产散尽(捐助及转给他的兄弟姐妹),并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人(战败后还入狱)、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理(二战时)等。哲学工作方面,也是经历了多次转变。前期以播出的《Decoys: Behind the Scenes》为代表,中后期哲学思想屡经变异,笔记或著作几经修改,从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。
2、感受:本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作,展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一,后获得达夫•库珀奖(Duff Cooper Prize)。人生都是一天天的积累,光彩、暗淡、恐怖、平淡,各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦,也展现了如此人生轮廓的艰辛过程,你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷,但也显示了天才之为天才,天才之为责任。
*1)题材方面:(1)关于认知:维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐,对人性敏锐的感知和精准的分析,最难懂的是人性,最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的,不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作,因为他们永远误解。这些人不是愚蠢,而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质,从而缺乏宽度。”(2)关于快乐:如果“我”不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨道上,永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路,只要我没有达到那至高的和关键的洞见:那种分歧不是实际生活的错,而是我这个人自己的错。(3)关于人生:他的一生是宗教的,诚实的,毫不做作,毫不矫情。(4)关于思想:他认为哲学不是要提供理论,构建体系。他认为在当时的哲学中,人们被迫以某种方式看待一个概念(受限制于语言工具)。而他做的是提出另一种看待它的方式,提出此前未想到的可能性,他的这种思考方式,他也直言:“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考,我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”(5)关于语言:一个人的思想是否限制在语言的范畴内,以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说:人是如何理解世界的,取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西,语言可以描述,那么我们就应当尽量准确地去描述,有些东西,无法描述,那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题,他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成,你能找到一根纤维贯穿头尾吗?”因而,他认为“你们要谈的东西在显示自身,你们要学会‘看’,你们不能以这样的方式说,因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许,更好的方式是保持沉默。”
*2)构思方面:将他的经历分为生活与思想两条线:(1)生活方面:巨富子弟,参加一战,曾经被俘,获释后放弃遗产做了一名乡村老师,编写小学生字典,因体罚学生被告上法庭,辞职后在修道院当园丁,给姐姐盖房子……在医院看大门,在挪威海边当隐士,终身未婚。(2)思想方面:工科出身的小伙儿,曾设计飞机螺旋
本来想着是一本理论的梳理,其实是上小学时候就知道的一本剧,这是一本至理致事的汇集,很有疏通心情的作用,高出我的眼界,内容视角很开阔,虽然记住的很少,但观看当时让我心境豁达,这就是实效,点赞
勉强还不错,写的简单直白,读起来很方便。但是很多东西写得比较表面,没有深究的感觉,又让人容易产生质疑。行文逻辑也比较混乱。 总体而言,简单读读挺不错的。
梁庄是河南一个农村,那里的人们或怀揣梦想或生活所迫,背井离乡在中国大地上一切可能的角落为生活打拼。这部剧,记录的就是梁庄的外出务工者们的生活状态和他们的故事。他们奋斗、他们抗争、他们迷茫、他们像野草一样飘荡与消亡……看完之后整个人都不太好,但这依然是一本好剧,深刻而真实,近乎残忍。
很好看!对西南联大更有兴趣了!其实还有好多生动的大家很少被我们所了解。西南联大的背景并不和平,许老的叙述却很平实并且生机勃勃,这个时代应该被后人所铭记。
“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代,但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践 1、品评:维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面,都算上传奇,读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚,还有同性恋的经历,家里十分富裕,但当他父亲去世后,他将他的那一份遗产散尽(捐助及转给他的兄弟姐妹),并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人(战败后还入狱)、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理(二战时)等。哲学工作方面,也是经历了多次转变。前期以播出的《Decoys: Behind the Scenes》为代表,中后期哲学思想屡经变异,笔记或著作几经修改,从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。 2、感受:本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作,展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一,后获得达夫•库珀奖(Duff Cooper Prize)。人生都是一天天的积累,光彩、暗淡、恐怖、平淡,各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦,也展现了如此人生轮廓的艰辛过程,你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷,但也显示了天才之为天才,天才之为责任。 *1)题材方面:(1)关于认知:维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐,对人性敏锐的感知和精准的分析,最难懂的是人性,最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的,不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作,因为他们永远误解。这些人不是愚蠢,而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质,从而缺乏宽度。”(2)关于快乐:如果“我”不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨道上,永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路,只要我没有达到那至高的和关键的洞见:那种分歧不是实际生活的错,而是我这个人自己的错。(3)关于人生:他的一生是宗教的,诚实的,毫不做作,毫不矫情。(4)关于思想:他认为哲学不是要提供理论,构建体系。他认为在当时的哲学中,人们被迫以某种方式看待一个概念(受限制于语言工具)。而他做的是提出另一种看待它的方式,提出此前未想到的可能性,他的这种思考方式,他也直言:“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考,我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”(5)关于语言:一个人的思想是否限制在语言的范畴内,以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说:人是如何理解世界的,取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西,语言可以描述,那么我们就应当尽量准确地去描述,有些东西,无法描述,那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题,他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成,你能找到一根纤维贯穿头尾吗?”因而,他认为“你们要谈的东西在显示自身,你们要学会‘看’,你们不能以这样的方式说,因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许,更好的方式是保持沉默。” *2)构思方面:将他的经历分为生活与思想两条线:(1)生活方面:巨富子弟,参加一战,曾经被俘,获释后放弃遗产做了一名乡村老师,编写小学生字典,因体罚学生被告上法庭,辞职后在修道院当园丁,给姐姐盖房子……在医院看大门,在挪威海边当隐士,终身未婚。(2)思想方面:工科出身的小伙儿,曾设计飞机螺旋