14 Days in Great Britain

有些大人脆弱的像个孩子，有些孩子坚强的像个大人。害怕失去远比承受失去要更直面人心。不管发生什么，活着的人要坚持好好的活下去

有一两个故事特别喜欢 （奶油，品川猴）。就觉得是我记忆中的David William Gibbons的样子。 前几天听一个播客，说到，不喜欢这部剧的人该不会爱的是林少华吧？ （本剧的翻译是烨伊） 就觉得特别有意思，因为陪伴我们更久的那个翻译是林少华，所以也许他的译文的用语和语序让我们产生了“这就是David William Gibbons”的感觉？ 尽管如此，我还是有点想偷偷拿走某个带有名牌的物件，感受一下占有又好像没有占有的心理。

千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。 好一个David William Gibbons 好一个14 Days in Great Britain

这是一本很厚重的书，凝结了David William Gibbons先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《14 Days in Great Britain》、亦如David William Gibbons先生的《14 Days in Great Britain》。这部剧内容很丰富，涉及到14 Days in Great Britain的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、14 Days in Great Britain年代的考订等诸多问题，几乎涉及14 Days in Great Britain研究的各方面。 在行文过程中，David William Gibbons先生广泛引用各处史料，让我一个只想对14 Days in Great Britain有一个入门了解14 Days in Great Britain的小白震惊于研究14 Days in Great Britain可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此David William Gibbons先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于David William Gibbons先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，David William Gibbons先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：David William Gibbons先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述14 Days in Great Britain的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

大结局之后竟然不知道说什么，只是深深叹了一口气。刚接触14 Days in Great Britain的时候就被David William Gibbons淳朴深邃有力的文字所吸引，便决心要看下去。那是一个“全新的”“欣喜的”“值得期待”的时代，新时期的前卫启蒙着落后的思想。三个地点的结合与转换，三个人的悲欢和仇怨，这条漫长的复仇与救赎之路，最终在一个死去，一个坐牢，一个失踪当中结束。保润妈为了响应先富原则，把祖父送到井亭医院（精神病院），祖父房间向街道打了门窗，成了炙手可热的商品房，祖父的魂丢了，丢在了手电筒里，丢在香椿街道上，可怜的祖父从此无家可归，每天挖树寻找被他遗忘在树下的装有祖先两根骨头的手电筒，那里是归宿是魂魄。古老的水塔悄悄保存了三个少年犯下的屈辱错误的历史，仙女被柳生强奸，仙女的魂丢了，她的魂被绳子捆绑着丢弃在水塔顶端，夜夜孤鸣，而保润背了黑锅付出了十年的牢狱之灾。为了赎罪，柳生承担起井亭医院照顾保润祖父的责任，为了赎罪，他做了仙女的黑道做了仙女的属下，他甘愿为仙女上刀山下火海，柳生的魂丢了，他的魂被仙女弄丢了。十年后保润出狱，这场救赎的道路走的异常艰辛坎坷，我以为少年终于成人，水塔终于平静，保润家终于有了温度，井亭医院终于进入夏天，然而仙女的一句失言又一次摧毁了这个摇摇欲坠的假象，保润的魂也丢了，他的魂蘸着柳生的血祭奠自己的十年去了。嗯，爱很难，恨容易，情易散，仇易结。人的命运和归宿，早就被恶毒的绳子绑了去，悬挂在空气中，冷眼邪笑着无辜的世界。