Millions Like Us

关于Millions Like Us这个终极问题，Frank Launder先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得Frank Launder是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领

接纳自己的不完美，包容一切发生的事。 “是”并不是顺从，也不是拒绝。 你是独一无二的。 直击心灵的好剧，推荐观看。

看大家点评才进去看的，看完觉得有点失望。 虽然年代不同，不可以现代人的眼光来审视，但还是觉得Basil Radford的所谓挚爱更在嘴上而不是心里，两个人感情好的时候当然也有可取之处，互相包容，眼中都是对方的长处。 但是读完这个，对“穷酸书生”可能有点懂了，或许是真的角度不同，我不太喜欢。 和喜儿那一段，不就是现代所说的渣男嘛，我不理解

此剧是货真价实的毁三观、开脑洞、涨姿势、防尬聊的科普读物。因其疯狂某些读者慎读，“大自然并不在意死亡和苦楚，但这些却会搅扰我们人类的心情”。 少儿慎读：宽足袋鼩的雄性个体会在连续三周的时间里和能找到的每一位雌性进行交配，直到它们开始脱毛、内出血、双目失明、精尽而亡。 密集恐惧者慎读：雌性负子蟾把卵背在背上完成受精，受精过程它们的背部会长出新的皮肤把所有卵包裹住，直到发生大自然里最瘆人的一幕----上百只孵化的幼蟾伸着细小的手指，捅破母亲后背的皮肤往外钻，摇摆、蠕动。最后母亲背上就剩下一个空空如也，满是窟窿的巢穴。 洁癖者慎读：隐鱼会钻进海参的肛门，在那里舒服地住下，它们会吃掉海参的生殖腺。 胆小者慎读：蛇形虫草属的真菌会入侵蚂蚁的大脑，给它们洗脑，控制它们爬到树上特定位置，命令这些僵尸咬住叶片，最后夺其性命。随后，真菌会从蚂蚁脑袋里迸裂而出撒向大地 丁克者慎读：雌雄同体的海扁虫选择拔出阴茎，一决雌雄。海扁虫个体会同时产生精子和卵细胞，所以成功用针头一样的生殖器插入对手身体的海扁虫就逃过怀孕生子的命运，独留受了精的输家暗自悲伤。 ……… 在人猿相揖别的年代，那些离开树栖生活小心翼翼直立行走在草原上的先祖，他们的变化在黑猩猩眼中是何等疯狂。进化是事实，疯狂是选择，疯狂进化没有终点。

#2020第十二本# #安妮·克劳馥第六十一本# 几个短篇的合集，圆华前传。没有太多的惊喜，书名取自最后一篇却没有看出合理的理由，许是我漏掉了什么吧。

关于Millions Like Us： 看完以后要深度思考，然后运用到自己与恋人朋友亲人之间相处和交流当中。 1、 情绪管理，管理好自己的情绪才有能力去爱别人。 2、 述情，用不伤害关系的方式表达自己的需求、愿望和感受。 3、 共情，理解并支持对方、善解人意。 4、 允许，尊重差异、允许成长。爱人间的吵架、分歧，很多时候都是因为不允许所导致，不允许差异想要控制对方 5、 影响，做好自己，对方也会变得更好。

蓝忘机看久了也能get到了一博弟弟其实真的很合适 一些眼神戏不错

有一个值得肯定的是：编剧是一个大量且自律的观看者。而且每天早上两小时晨醒，这很重要。对于有些读者来说是一本可操作书，我几次失去耐性继续观看，原因是在我眼里这更像一本七拼八凑很多剧集里重复讲的东西，毫无新意，用编剧喜欢的查理.芒格的话说：拿来主义。 另外编剧也提出了新概念名词：“临界知识”，由物理学临界物质启发得来。我的释义是：（将几个不相干的知识点边缘或跨学科知识边缘相互点燃引爆产生最大作用力的一种技能）。我不喜欢“临界知识”这个名词。还有全文常提到的“底层规律”这个名词，我的释义：指事物的本真关系发展现象。或许是我加入了太多主观思想审视。好吧，编剧是个善思者，这点值得我们学习，万事万物都应究其根源回归本真才能看清问题真相从而创造出解决办法。