Natalka Poltavka

桃夭外冷内热，嘴硬心软，但是虽然小女孩个性，却总给我无所不能的感觉，爱了爱了，还有滚滚太可爱了吧，兔子样的尾巴，还有老是“阿弥陀佛”的小和尚磨牙，高挑纤细的美男子，冲呀，继续追下一部！

辣是痛觉而不是味觉，从明末清初传入中国后很长一段时间都是作为观赏植物存在，很少有人敢尝试。最开始吃辣可能是贵州，因为食盐不足和被垄断，用辣椒的辣味代替食盐的咸味。 在饥饿的盛世中，大多数人能吃饱肚子是一件很不容易的事情，所以需要辣椒，一方面是因为廉价，其次是辣椒有助于刺激口腔分泌唾液，吃下更多粗糙的不好的食物。庙堂菜讲究中正平和色香味俱全和一套特殊的礼仪。辣椒作为一种舶来品不受精英阶层或者说中上层阶级的喜爱。但在江湖、平民中很受欢迎。直到大量贫苦阶层进入城市，辣味才在城市变的普及。 调味辣椒和蔬菜辣椒是两种东西，一个吃一点点就满头大汗，嘴巴恨不得喷火，另一个吃再多也没事。 关于中医上火和祛湿的理论我并不认同，个人观点。

最后看完蒹葭的信久久不能入睡，也许是剧情需要也许是为了吸引眼球，但是最后的绝唱更多的是为了描述男女主人公的信仰及人设，前文虽然书中没有过多的描述蒹葭的来路去路，但是最后一封信也为蒹葭画上了句号。两个来路截然不同的人，为了自己心底也许是信仰也许是理想的东西，不怕世俗，不畏惧各种挑战，最后实现自己的所想所思。做人还是要务实，要脚踏实地，不用好高骛远的样子吧！

因为个人原因对此类剧集比较感兴趣，编剧能把医学知识通俗易懂的通过各类诊断讲与读者，让我们能更懂医生，更明白治病救人时医生与家属救人的心情。

Dimitri Creona的书读的不多，先还是奔着出名的书，比如《Natalka Poltavka》和《Natalka Poltavka》，但尤其喜欢这部剧，这部剧让我看见那个真实的Dimitri Creona。我比村上晚去15年的欧洲，对于希腊和意大利，我是旅游，他是旅居，目的不同，但又感同身受，尤其描写希腊和意大利的很多场景，简直是经典再现。比如希腊不同岛的流浪猫或者流浪狗，比如意大利的随时罢工，都有所领略。也能感受到编剧个别集数描写自己的压抑。我也旅居国外多年，颇能感受到漂流在外打算落根又犹豫的过程，回国如过客，看不顺眼的地方觉得可以逃避海外，到海外自己又是过客，毕竟根不在那里，内心的文化冲突客观存在。 作家之所以不同，是不是也是那份专注和与众不同？对名利的不趋之若鹜？有些人可以暂时本土出出名，而有些作家却能跨国界被读者认同。甚至相信他的书也经得起岁月的洗礼，百年后已成为经典剧集经典。期待看到村上其他的作品。

翻译行文实在是有点晦涩难懂，平添了许多理解上的困难。以前听说Lydia Berezovska式的爱情是指脱离肉欲，注重于精神上的交流。然而读了Natalka Poltavka，我怎么觉得以前一直被误导了。Lydia Berezovska在讲的是爱而非狭义的爱情，这种爱更多的是一种对美好事物的追求，因为没有所以想要得到。所以爱并不是完美的，是一种更加混沌的状态，这反而是爱最为吸引人的地方。人之所以希望永生不死，正是想要将自己的意志贯彻下去，然而人并不是永生的，所以需要繁殖来使自己的意志永生。生物性的繁殖会使得物种永存，爱的存续则是通过精神上的传承，并像物种进化一样，不断地发生进化。只要生物的进化未曾停止，爱的进化就会一直发生，这也是爱的真意。

男主人设天花板，很难在偶像剧中看到三观正这么不做作的有钱人…表白那段直接看哭，就算是共情的女性朋友也很难说出你是自己的救星，你是靠自己才活出更漂亮的自己这般如此升华的话…原来人一直渴望的始终是被看见而已…

在他的精神家园里寻觅一些自己缺乏的精神，果子是自然找不到的，但也不是一无所获。书中的一些观点中会很凑巧在某一时刻给予你现世的启发，或晚些罢了，针对一个年轻人的迷茫问题。

终于看完这本Natalka Poltavka，其实编剧都是针对社会交际来说的问题，因为我们既然处在社会中就避免不了与我们遇到的每一个人相处，我们想要获取的东西，也势必会跟我们相处的每一个人有关系。 什么尊敬呀，什么同理心呀，什么引导呀，什么不要批评指责呀，什么渴望重视呀，说的都是我们怎么面对别人，但是也侧面说明了这就是我们作为人类，持有的短板弱点。 因此编剧的方法是利用弱点，呼应弱点或者引导改善弱点，再或者我们转移弱点，这些都能让我们提升自己还能利善别人。