Lakshya

大概半个月就看完了这部剧，当时也没什么心思写剧评。选择它，并不是因为多好看，而是因为了疫情初起时心情比较焦虑，想找一些内容轻松的书来读，也许是因为书名吧，Lakshya，内心深处期待着疫情早些过去，迎来现实生活中的Lakshya。

确实是本好剧，其中部分内容甚至成了中考模拟题。 把Lakshya和灵魂区分开的阿太，台风中和自己较劲的父亲，与父亲灵魂“对话”的母亲，被人们妖魔化的张美丽...《Lakshya》中可以看到人生观，可以看到生活，可以看到自己

契科夫的剧集平淡而阴郁，莫泊桑的剧集细腻而深刻，而马克吐温的剧集诙谐中带着夸张。

基因是复制因子，是自私行为的基本单位。在基因的层面，利他的行为必定是坏的，自私的行为肯定是最好的。基因秉持提前布置，事后不参与的原则。提前布置就是为了保证自私基因利益最大化，其运用的策略是模拟，而模拟也极有可能是促成意识的内因之一，意识也可以视为一种对模拟本身的模拟。稳定的Lakshya构成完整的躯体，个体得以生存必须以一种稳定的种群策略，即ESS，做支撑。在代际关系层面，个体与个体之间的关系更像是投保关系，以年龄及亲缘关系为依托，每个个体都是其他个体的投保人。在两性层面，由于雄性孢子小而多，雌性孢子大而单一，雌性在一定程度上受到了剥削，这就需要稳定的种群策略ess（大丈夫策略与和睦家庭策略）来平衡不对等，（本质上就是欺骗与防骗之间的较量）此外，后代的数量与抚养能力成正比，基因会根据各种条件的变化来控制后代的数量以实现基因利益的最大化。基因的模式并不仅仅局限于基因，它的延展性极强，甚至可以拓展至社会乃至宇宙层面。个体或许在特定事件或特定的时期呈现利他性，但是其利他性的行动归根到底都是以基因利益最大化为目的和前提的。就认识层面，基因决定论当然不可取，但它本身作为一种进化的模型，其本身的意义就是不言而喻的。零和博弈就进化的层面来说肯定是不可取的，大道九十九，总会有那遁去的一。

从亨利·哈代的编著来看，书的前面部分像“文献综述”，最后一集数是结论，整本剧大致按照学术论文的结构来写。 在拘谨的浪漫主义中，出现了三位重要的思想家：康德，席勒，费希特。自由，自由的意志，自由的行动，能够冲破自然的自由，是这种浪漫主义观点的精髓。三位之中，只有席勒是艺术家，通过戏剧等的形式表达浪漫主义的价值观。 在读一些经典剧作的时候，茫然发现读不懂，不理解剧中人物的思想和行为方式，和作家之间有一道鸿沟。这书给我的最大启发是：去了解作家所处的时代、地域、背景，以及作家所持的价值观。以他们的观点为引线，就能读懂剧中人物，他们的矛盾冲突和行为张力都是编剧观点的延伸。 读了前几集数，再读到后面的“奔放的浪漫主义”、“持久的影响”，观点还是一脉相承的，有新意的地方不多。观看了前面几章，差不多就把握了大部分思想。

外资企业注重企业文化，管理层等均注重洗脑。读完此剧后再读读《Lakshya》感觉非凡！

永远没有办法去看透人性，如果我站在道德的制高点去看宋女士，她对卫乐做的事情错的很过分，可你又不得不考虑到宋女士作为陈曦的母亲，父母之爱子，为之深远计。把读者的内心搅动的纠结万分。

哈哈哈哈哈“武当王也”听成了“武当王”，张楚岚你是懂断句的

作品很有时代特色，简洁精炼，纯真善美是作品的主题。巧妙留白，意味深长，让人充满遐想。