泰勒·米桑姆,贾斯汀·温斯坦,艾利斯·库柏,盖·勒,佩恩·吉列特,比尔·奈伊
一个诚实的骗子告诉世界闻名的魔术师，不可思议的故事逃脱艺术家，享誉世界的敌人的欺骗，杰姆斯的惊人的'兰迪。这部电影给生活带来兰迪错综复杂的调查，公开曝光的巫师，信仰治疗师，和骗子的准宗教狂热。大师的骗
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。硬汉也好，冷血也罢，是非自有公断，历史自有评判，岂是我等凡夫俗子所能妄议，坐等2024年的到来吧！
人，是生物的，也是人文的。所以对人的了解应该既包括对人的生物特质的全方位了解，也应该包括对人的心灵特质的深入探索。但这两个方面不应该是泾渭分明的两个区域。两个区域的研究方法不应该各行其是，彼此隔绝，甚至相互敌视。编剧试图在人文和科学之间架起桥梁，将科学的研究方法引入人影视科，用基因的外遗传法则来嵌入解释人类所特有的文化、道德、情感、宗教信仰等特质，提出了基因-文化协同进化的理论，向我们展示了用现代生物技术和脑神经科学来了解人类心灵世界的可能性。这是很令人振奋的。人文知识和科学知识可以融通，也应该融通。固守壁垒只会让我们无法认识真实的世界和真实的自己。 本剧中文翻译也很出色，既洋溢着学术的激情，又饱含着人文的温度，很好地体现了编剧“融通”的主旨。 全书共十二章，精华在六章以后，读的时候要有耐心，打呵欠、走神是免不了的！与诸君共免！
《撒谎大师An Honest Liar》这部剧作为热门剧集很成功。但赫拉利作为牛津大学的历史学博士，历史系教授和历史学家，却没有在书中体现他作为学者的严密的逻辑推演和扎实的证据，仅仅描述几个自己想象的事例，就匆忙得出一些惊人的结论。越是惊人的结论就越需要有惊人的证据和严密的推演，但他却是集中精力于提炼观点的新奇感，然后东拉西扯的凑几个支持自己观点事例就完事了。 在观点推演这方面，人类简史非常粗暴，随便举几个列子就得出结论。这方面自私的基因编剧就做的很好。在举例时道金斯就会强调，他讲的事例不是证据，而是帮助读者理解他的观点用的。因为证据必须归纳得来，孤例不证。拿孤例或者几个例子来推理观点必然得出错误的结果。你有这样的几个例子，别人肯定可以举出相反的例子，那你的观点怎么站的住脚。反过来说，如果你想把事例作为证据，那你必须说明你已穷举了所有你能接触的事例，并做了归纳，而且已经考虑了所有可能的反例，否则这个事例就不构成推理的依据和证据。在这方面人类简史就是一个灾难。观点只能基于人类当前认知已公认的原理的进一步推导，或者基于所有已知事例的穷举归纳，而不是事例本身。 其实书里面的主要观点也不是惊世骇俗，就是新瓶装老酒，有些甚至完全是装了一些已经被现代思想淘汰的老旧想法，沉渣泛滥而已。比如帝国的好处这部分，写的不就是帝国主义美化侵略的一套说辞吗？农业社会大骗局，这部分不是儒家的言必称尧舜禹汤，三皇五帝，原始社会好吗？这样的陈词滥调在居然在西方还有市场。 他在古老观念的基础上，再添点现代的人类体质演化适合原始社会，不适合农业和现代之类的佐料，以及群体的进步个体悲剧等等，完全无视人类数量、健康、寿命、生活质量的长足进步。人类进化的体质是为了适应当时的环境，现在环境变化快于进化速度了这是事实。但是人类的文明、教育、医疗、科技的高速发展和进化一样，很大部分目标就是为了让人类更加适应新的环境和新的生活方法。进化和科技都只是手段，我们可以通过科技补充进化的不足，殊途同归。从现代人类生存质量的改善结果看，编剧的说法是站不住脚的。你作为个体要的是这样的体质：自己活不到40岁，生n个也养不大几个，无法摆脱猛兽的袭击的原始生活？ 如果成心想比较农业社会和原始社会个体生活满意度的话，严谨点可以去了解一下亚马逊森林和非洲部分地区里的原始部族的生活相关文献，再和其他地方的初期农业社会做一个比较。看看存不存在他想象的谁比谁更惨。不能全靠空想啊。 很多人提到比尔盖茨推荐此剧，但推荐看不代表他同意编剧观点，我们看比尔盖茨的怎么说的。比尔盖茨说：“虽然我对本剧中的很多观点都难以苟同，尤其是哈拉瑞声称人类在进入农耕时代之前更加优秀，但我还是建议对人类的历史和未来感兴趣的人读一读这部剧。”盖茨其实说的很清楚了，建议大家按批判的方式读，而不是推崇他的观点。 最后必须说一下，有抓人眼球的新奇观点很重要，哪怕只是乍看新奇。即使观点很不成熟，漏洞错误百出，也比没有观点，或者只重复别人的认知好。这点上尤其值得中国的编剧学习。虽然很不喜欢赫拉利的写作方式，但仍然支持赫拉利探索人类认知边界的尝试。 （摘自知乎）
很推荐的一本咖啡知识读本。很全面的科普了和咖啡各方面相关的知识。
目前来看，我认为并不符合我看到编剧名字时的期望。权谋、宅斗、宫廷、亲情…显然编剧在布一个很大局面，但是节奏缓慢、情节主要靠说、人设矛盾，它不能给我带来宫廷波谲云诡、皇帝与王爷剑拔弩张的震撼，主要的女性角色人设模糊，总之，给我一种过家家的感觉。
维克多酒吧，此时正是下午五六点钟。酒吧里的人很少，在一个不起眼的角落里，一张小桌，两杯螺丝起子，两个男人。 特里：说说吧，大侦探，最近还好吧？ 马洛：还好？对，我因为好朋友进了冰库，被好朋友的岳父和朋友威胁，被好朋友的前妻陷害，被迫照顾好朋友前妻的现任丈夫，一个醉鬼，并且没有一分报酬。如果你觉得这就是还好，那我最近确实挺好！ 特里：哈哈哈，看样子，你对这位好朋友很上心啊！ 马洛：确实是！主要是因为他没在这儿，否则我非让他肚子上长出把刀来。 特里：我愿意出钱，让你去一所专门学学如何不得罪人说话的学校。 马洛：能教我的老师还没出生呢！ 特里：哈哈哈，无论如何，谢谢你。对了，你还有什么问题吗？ 马洛：为什么你要娶她？你知道我指的是谁。 特里低头，手指在掌心画着圈，慢慢地说道：如你所见，我需要钱。 马洛：那你之前和她离婚，为什么不和艾琳在一起？嗯？特里？或许我该叫你，保罗？ 特里：她爱的人不是我，她爱的人已经在1942年就死了。 二人陷入了沉默，许久，桌上的螺丝起子已经续了三回。 特里：还有什么问题吗？好朋友，最后一个。 马洛抬头，严肃地问：能把你那两道刀疤再好好整整吗？我看着实在难受。 特里：哈哈哈，你还是老样子，不开玩笑，最后一个问题！ 马洛：今天能让我结账吗？ 特里：行！好朋友，我去趟卫生间，咱们在酒吧收银台见！ 许久，特里没有回来。 马洛走到酒吧收银台前，并未见到特里的身影，他问酒保多少钱，酒保却说，已经有人付过酒钱了。 马洛微微一笑，走出维克多酒吧，深吸一口傍晚微凉的空气。 想起特里走前最后一句话：咱们在酒吧收银台见。 马洛抬头望着天空，缓缓地说：好朋友，我们终将会再见，在人生的收银台。 🍊🍊🍊
中国高校里的师生恋并不是大逆不道，只要男未婚女未嫁就好。男神级教师的恋爱总是令人关注，何况还是一个科研天才。作品里男主女主两人之间的纯纯的爱，并不让人感到虐心，反而是那种彼此的成全令人感动，也恰是高知人群的一种感情特色。无论多么优秀的人，都需要感情生活，这部作品讲述的就是这样的一个故事。
二十四个小时，终于在春节的列车上读完了这本大部头。本来想给一星，但考虑到确实也有收获，因此打了两星。谈一下感受，供后续的读者判断是否要读： 本剧自始至终（52章里至少有50章）都充斥着编剧溢于言表的“欧洲中心论”思想。这体现为两方面：其一是内容以欧洲为主（其他文明甚至都不能称之“为辅”，更贴切的应该叫“点缀”）；其二是思想的欧洲优位。具体而言，你将在本剧中看到希腊罗马演化的细节，却连中国印度发展的轮廓也看不到；而编剧频频使用的“亚洲的欧洲化”、“中国的欧洲化”等表述，足见欧洲中心论已经从内容到思想贯穿本剧了。 读毕之后，能感受到编剧企图摆脱国家、个人与时代的束缚，想要以文明作为行文的线索来串联整个人类历史。然而事实上写着写着，你会发现本剧中没有四大文明，只有希腊罗马文明及其演化而来的欧洲文明这一种文明。同时，能够感受到编剧对这种文明的深切喜爱，以及对破坏这种文明的人的憎恶，对这种历史阶段的惋惜。 另外，编剧的语言方面个人主观色彩太浓，常常出现对一些历史人物和事件的讥讽嘲笑，非常不适。（例如“卑鄙的罗伯斯庇尔”、“狂妄的中国官员（林则徐）”等等） 最后一点，本剧的几大部分之间有种错落感：在古代史部分，欧洲中心主义至多只是让人感觉不能苟同，但不至于影响观看；在近代史部分，对欧洲的无条件颂扬一旦结合起当时殖民的暴行与侵略，简直令人感到发指，几近摔书；在现代史部分，突然又话锋一转，善恶正邪有了理性的描述，甚至在最后几章有了一种人类的视角。如此三部分，让人读的有些难以消化，胃口不适。 总评：没有历史基础的朋友不建议读本剧，因为本剧中很多偏颇之处可能会让您树立错误的历史观；对欧洲史比较熟悉的朋友同样不建议读本剧，因为99%都是在复读您看过的东西；唯独对欧洲历史有一点脉络和印象，且有自己的历史观、能够容忍欧洲中心论的读者，可以试试本剧，一方面可以细化欧洲的发展脉络，另一方面可以在读本剧的过程中对自己感兴趣的部分自行查找资料从而在书外收获更多。 以上，供各位书友参考。 顺祝大家鸡年大吉
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。硬汉也好，冷血也罢，是非自有公断，历史自有评判，岂是我等凡夫俗子所能妄议，坐等2024年的到来吧！
人，是生物的，也是人文的。所以对人的了解应该既包括对人的生物特质的全方位了解，也应该包括对人的心灵特质的深入探索。但这两个方面不应该是泾渭分明的两个区域。两个区域的研究方法不应该各行其是，彼此隔绝，甚至相互敌视。编剧试图在人文和科学之间架起桥梁，将科学的研究方法引入人影视科，用基因的外遗传法则来嵌入解释人类所特有的文化、道德、情感、宗教信仰等特质，提出了基因-文化协同进化的理论，向我们展示了用现代生物技术和脑神经科学来了解人类心灵世界的可能性。这是很令人振奋的。人文知识和科学知识可以融通，也应该融通。固守壁垒只会让我们无法认识真实的世界和真实的自己。 本剧中文翻译也很出色，既洋溢着学术的激情，又饱含着人文的温度，很好地体现了编剧“融通”的主旨。 全书共十二章，精华在六章以后，读的时候要有耐心，打呵欠、走神是免不了的！与诸君共免！
《撒谎大师An Honest Liar》这部剧作为热门剧集很成功。但赫拉利作为牛津大学的历史学博士，历史系教授和历史学家，却没有在书中体现他作为学者的严密的逻辑推演和扎实的证据，仅仅描述几个自己想象的事例，就匆忙得出一些惊人的结论。越是惊人的结论就越需要有惊人的证据和严密的推演，但他却是集中精力于提炼观点的新奇感，然后东拉西扯的凑几个支持自己观点事例就完事了。 在观点推演这方面，人类简史非常粗暴，随便举几个列子就得出结论。这方面自私的基因编剧就做的很好。在举例时道金斯就会强调，他讲的事例不是证据，而是帮助读者理解他的观点用的。因为证据必须归纳得来，孤例不证。拿孤例或者几个例子来推理观点必然得出错误的结果。你有这样的几个例子，别人肯定可以举出相反的例子，那你的观点怎么站的住脚。反过来说，如果你想把事例作为证据，那你必须说明你已穷举了所有你能接触的事例，并做了归纳，而且已经考虑了所有可能的反例，否则这个事例就不构成推理的依据和证据。在这方面人类简史就是一个灾难。观点只能基于人类当前认知已公认的原理的进一步推导，或者基于所有已知事例的穷举归纳，而不是事例本身。 其实书里面的主要观点也不是惊世骇俗，就是新瓶装老酒，有些甚至完全是装了一些已经被现代思想淘汰的老旧想法，沉渣泛滥而已。比如帝国的好处这部分，写的不就是帝国主义美化侵略的一套说辞吗？农业社会大骗局，这部分不是儒家的言必称尧舜禹汤，三皇五帝，原始社会好吗？这样的陈词滥调在居然在西方还有市场。 他在古老观念的基础上，再添点现代的人类体质演化适合原始社会，不适合农业和现代之类的佐料，以及群体的进步个体悲剧等等，完全无视人类数量、健康、寿命、生活质量的长足进步。人类进化的体质是为了适应当时的环境，现在环境变化快于进化速度了这是事实。但是人类的文明、教育、医疗、科技的高速发展和进化一样，很大部分目标就是为了让人类更加适应新的环境和新的生活方法。进化和科技都只是手段，我们可以通过科技补充进化的不足，殊途同归。从现代人类生存质量的改善结果看，编剧的说法是站不住脚的。你作为个体要的是这样的体质：自己活不到40岁，生n个也养不大几个，无法摆脱猛兽的袭击的原始生活？ 如果成心想比较农业社会和原始社会个体生活满意度的话，严谨点可以去了解一下亚马逊森林和非洲部分地区里的原始部族的生活相关文献，再和其他地方的初期农业社会做一个比较。看看存不存在他想象的谁比谁更惨。不能全靠空想啊。 很多人提到比尔盖茨推荐此剧，但推荐看不代表他同意编剧观点，我们看比尔盖茨的怎么说的。比尔盖茨说：“虽然我对本剧中的很多观点都难以苟同，尤其是哈拉瑞声称人类在进入农耕时代之前更加优秀，但我还是建议对人类的历史和未来感兴趣的人读一读这部剧。”盖茨其实说的很清楚了，建议大家按批判的方式读，而不是推崇他的观点。 最后必须说一下，有抓人眼球的新奇观点很重要，哪怕只是乍看新奇。即使观点很不成熟，漏洞错误百出，也比没有观点，或者只重复别人的认知好。这点上尤其值得中国的编剧学习。虽然很不喜欢赫拉利的写作方式，但仍然支持赫拉利探索人类认知边界的尝试。 （摘自知乎）
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维克多酒吧，此时正是下午五六点钟。酒吧里的人很少，在一个不起眼的角落里，一张小桌，两杯螺丝起子，两个男人。 特里：说说吧，大侦探，最近还好吧？ 马洛：还好？对，我因为好朋友进了冰库，被好朋友的岳父和朋友威胁，被好朋友的前妻陷害，被迫照顾好朋友前妻的现任丈夫，一个醉鬼，并且没有一分报酬。如果你觉得这就是还好，那我最近确实挺好！ 特里：哈哈哈，看样子，你对这位好朋友很上心啊！ 马洛：确实是！主要是因为他没在这儿，否则我非让他肚子上长出把刀来。 特里：我愿意出钱，让你去一所专门学学如何不得罪人说话的学校。 马洛：能教我的老师还没出生呢！ 特里：哈哈哈，无论如何，谢谢你。对了，你还有什么问题吗？ 马洛：为什么你要娶她？你知道我指的是谁。 特里低头，手指在掌心画着圈，慢慢地说道：如你所见，我需要钱。 马洛：那你之前和她离婚，为什么不和艾琳在一起？嗯？特里？或许我该叫你，保罗？ 特里：她爱的人不是我，她爱的人已经在1942年就死了。 二人陷入了沉默，许久，桌上的螺丝起子已经续了三回。 特里：还有什么问题吗？好朋友，最后一个。 马洛抬头，严肃地问：能把你那两道刀疤再好好整整吗？我看着实在难受。 特里：哈哈哈，你还是老样子，不开玩笑，最后一个问题！ 马洛：今天能让我结账吗？ 特里：行！好朋友，我去趟卫生间，咱们在酒吧收银台见！ 许久，特里没有回来。 马洛走到酒吧收银台前，并未见到特里的身影，他问酒保多少钱，酒保却说，已经有人付过酒钱了。 马洛微微一笑，走出维克多酒吧，深吸一口傍晚微凉的空气。 想起特里走前最后一句话：咱们在酒吧收银台见。 马洛抬头望着天空，缓缓地说：好朋友，我们终将会再见，在人生的收银台。 🍊🍊🍊
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二十四个小时，终于在春节的列车上读完了这本大部头。本来想给一星，但考虑到确实也有收获，因此打了两星。谈一下感受，供后续的读者判断是否要读： 本剧自始至终（52章里至少有50章）都充斥着编剧溢于言表的“欧洲中心论”思想。这体现为两方面：其一是内容以欧洲为主（其他文明甚至都不能称之“为辅”，更贴切的应该叫“点缀”）；其二是思想的欧洲优位。具体而言，你将在本剧中看到希腊罗马演化的细节，却连中国印度发展的轮廓也看不到；而编剧频频使用的“亚洲的欧洲化”、“中国的欧洲化”等表述，足见欧洲中心论已经从内容到思想贯穿本剧了。 读毕之后，能感受到编剧企图摆脱国家、个人与时代的束缚，想要以文明作为行文的线索来串联整个人类历史。然而事实上写着写着，你会发现本剧中没有四大文明，只有希腊罗马文明及其演化而来的欧洲文明这一种文明。同时，能够感受到编剧对这种文明的深切喜爱，以及对破坏这种文明的人的憎恶，对这种历史阶段的惋惜。 另外，编剧的语言方面个人主观色彩太浓，常常出现对一些历史人物和事件的讥讽嘲笑，非常不适。（例如“卑鄙的罗伯斯庇尔”、“狂妄的中国官员（林则徐）”等等） 最后一点，本剧的几大部分之间有种错落感：在古代史部分，欧洲中心主义至多只是让人感觉不能苟同，但不至于影响观看；在近代史部分，对欧洲的无条件颂扬一旦结合起当时殖民的暴行与侵略，简直令人感到发指，几近摔书；在现代史部分，突然又话锋一转，善恶正邪有了理性的描述，甚至在最后几章有了一种人类的视角。如此三部分，让人读的有些难以消化，胃口不适。 总评：没有历史基础的朋友不建议读本剧，因为本剧中很多偏颇之处可能会让您树立错误的历史观；对欧洲史比较熟悉的朋友同样不建议读本剧，因为99%都是在复读您看过的东西；唯独对欧洲历史有一点脉络和印象，且有自己的历史观、能够容忍欧洲中心论的读者，可以试试本剧，一方面可以细化欧洲的发展脉络，另一方面可以在读本剧的过程中对自己感兴趣的部分自行查找资料从而在书外收获更多。 以上，供各位书友参考。 顺祝大家鸡年大吉