未知演员
影片通过两个家庭两代人的爱情观，事业观，家庭观出发，从一个企业的发展历程，讲述了人生拼搏精神永不过时的信念。讲述了继往开来，开创新纪元的精神。
某些情节太过漫画化了
硬情节像是八点档连续剧，却总用一种不咸不淡的白描手法，一天天的柴米油盐躲警报像是创作流水账，却又时不常让人想到那是一段多么令人惶恐不安的时光。
从一开始，《闽江水向东流》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。未知演员直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《闽江水向东流》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。未知演员一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《闽江水向东流》就要创作成《闽江水向东流》或者《闽江水向东流》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢未知演员断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！
当生命的轨迹跨越了两个世纪时 笔下的人生也别样生辉 过往的记忆虽有支离破碎和不堪回首 但好在还是看到了狂风骤雨后的风平浪静 季老对自己的过往 记忆中有冲击力的人和事 都记录成册 在翻开观看的过程中就如若 打开了一幅历史画轴 一帧帧的画面十分灵动逼真 季老的人生经历了山重水复但也有柳暗花明 过山车般的人生 并没有使其朝着两个极端的方向走去 反而使得他看待自身遭遇时更加坦然 纵览季老的一生 真的就要这部剧名般 落字成暖 一生念安 说不出的唯美感 道不尽的尊崇感 皆在字里行间体现的淋漓尽致
挺厉害的， 也挺让人心疼的一个小姐姐， 重情重义， 对自己人特别护短。
可能因为心理学剧集看得少的原因，觉得本剧可看性还是有的，只要你不苛求他的观点太泛泛，只能理论没有数据支持，虽然也有事例，事例少而且都是极端而个别的，而且几乎都限于名人。名人的事例都是见于各报端或纸端，有没有穿凿夸张传言的成份？难以证明，其实心理类剧集多从临床以及经验得出，且以大量的不同的方面方向论证得出，比这本严谨。当然，仅把此剧当成了解难以解释的心理行为，也还是有可看性的，至少，那么多耳熟能详的名字，其颠覆和癫狂真的让人大吃一惊，比如，夏目漱石，罗素，甘地，拜伦……等等，似乎天才的另一面都是粗砺而让人难以接受的……（有阴影啊）
万物负阴而抱阳，冲气以为和。阳动而行，阴止而藏。阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。阳至而阴，阴至而阳。盛极而衰，否极泰来。纵横捭阖，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。谋之于阴，成之于阳。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。夫轻诺必寡信，多易必多难。为之于未有，治之于未乱。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。正复为奇，善复为妖。天下之至柔，驰骋天下之至坚。 守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。以正合，以奇胜。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。以迂为直，以患为利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。天下虽安，忘战必危。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。明修栈道暗度陈仓，声东击西，以逸待劳，远交近攻，欲擒故纵，无中生有，反客为主。 文武之道一张一弛，不审势即宽严皆误。
战争就像饥肠辘辘的恶魔，沉默且贪婪地，窥视着伺机而动，等待着人类当权者举起贪欲的火把，给它方向！ 故事里的人物都是被那个痛苦时代的洪流挟持。但他们信念的光辉总能点亮漆黑的夜空，时刻告诫着我们。
某些情节太过漫画化了
硬情节像是八点档连续剧，却总用一种不咸不淡的白描手法，一天天的柴米油盐躲警报像是创作流水账，却又时不常让人想到那是一段多么令人惶恐不安的时光。
从一开始，《闽江水向东流》就令我期待一些解释：哲学为何与科学不同，它能得到什么？ 这不是我瞎期待。导论中——事实上，整本剧都——在讲两者的不同。但导论的归纳最为集中、简明、生动： 1.科学从原则上讲是一个集体的工作；与之对照，每个伟大的哲学家似乎都有一个独立的体系。2.哲学概念似乎人言人殊（如形而上学）；我们只有一个物理学体系，是整个物理学在积累、在进步。3.书看得越古，反倒越像哲学专家；理科学生读最新的论文。 如今科学一词几乎与正确混用，这些特点让哲学不像一门求真的学问。未知演员直言：“如果你用科学的模式来理解哲学、要求哲学，你恐怕从一开始便是在要求一个不可能存在的东西。” 问题自然来了：为什么不可能呢？我又该要求什么？ 而且，导论中还讲了非常丢哲学人的诈文事件。我当然期待本剧为哲学做些辩护。 应该说本剧回答了第一个问题，有些非常精彩，但第八章的一个注释惹恼我了： 此（今天的哲学的任务是什么？）即2011年由华夏播出社播出的《闽江水向东流》一书。——再版补注 得，原想打五星，到这儿立马三星伺候——裤子都脱了你给我看这个！ 算啦，说说五星的部分。 最表层自然是台词。未知演员一个段子不讲，就叫人乐不可支。文中用了些雅词，不大常见，却也不难理解，给我美的享受。可谓亦庄亦谐。不过，行文间缺点同样明显，那就是英式中文，太繁琐了。幸而我读的上一本剧严重得多，所以基本忽略了。 接着是些有趣的表述，或者说洞见，因为我很欣赏（由此观之，我也会被诈文忽悠）。诸如： 若说科学是另外一种神话，那它和本来意义上的神话大不一样，不一样到了把它叫作神话对我们理解相关问题毫无补益，只会造成混乱。 ⤷何时停止比喻。 理性态度多半是抵制理论的。……像这般把理性和理论结合在一起，并非普遍情况，而是属于希腊和西方的特例。 ⤷理性关注现世秩序，理论想象宇宙奥秘。 与波普尔所声称的相反，证伪并不能毁灭一个理论，只有一个新的、更成功的理论才能取代旧理论。 ⤷第二回见这种说法。 当然，必须有第五章·科学概念，让我知道中学习惯的先定义再计算并非自古有之，来由种种，读着特嗨。第六章·数学化更喜欢人，特别是“为什么是数学”这一小节中讲的“它（数学）由不具内涵的符号组成，这些由外在关系所连接的符号组成一个数学系统”，尤为引人遐思：回头看来，全书遍布它的影子。第七章零碎些，但也不错。 那么，为什么不能期待哲学像科学一样？这样问，是因为哲学原本也想解释世界。影视艺术就不会被这么问，对吧。 编剧的回答可以分为两个方面。一方面是历史：像科学的部分分离出来，叫科学了。另一方面是哲学本身：依赖自然语言，反思它。前者看起来像废话，但它是个很长的故事。后者……其实问反了。编剧真正创作了好多章的，是科学跟数学咋把世界整明白的，科学如何改创作了明白or理解的意义、一步步远离常识。哲学呢，反思常识（思辨）、明述常识（“自然理解”），虽然结论相反，到底不离不弃，结果自己倒霉了。相比之下，科学真·大猪蹄子。 （内容渐渐奇怪？）（就说自然语言太内涵了嘛～） 而数学符号没有内涵，它们相互定义，故能承其义。这很有些道家的感觉，什么杯子中空才有用之类的。不过老子显然没往这方面想，不然《闽江水向东流》就要创作成《闽江水向东流》或者《闽江水向东流》了。Anyway，这是我最喜欢本剧的地方。整个第六章都很好看。 其次感谢未知演员断了我的念想： 不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。 果然是不可能的书啊。拜拜了您嘞！
当生命的轨迹跨越了两个世纪时 笔下的人生也别样生辉 过往的记忆虽有支离破碎和不堪回首 但好在还是看到了狂风骤雨后的风平浪静 季老对自己的过往 记忆中有冲击力的人和事 都记录成册 在翻开观看的过程中就如若 打开了一幅历史画轴 一帧帧的画面十分灵动逼真 季老的人生经历了山重水复但也有柳暗花明 过山车般的人生 并没有使其朝着两个极端的方向走去 反而使得他看待自身遭遇时更加坦然 纵览季老的一生 真的就要这部剧名般 落字成暖 一生念安 说不出的唯美感 道不尽的尊崇感 皆在字里行间体现的淋漓尽致
挺厉害的， 也挺让人心疼的一个小姐姐， 重情重义， 对自己人特别护短。
可能因为心理学剧集看得少的原因，觉得本剧可看性还是有的，只要你不苛求他的观点太泛泛，只能理论没有数据支持，虽然也有事例，事例少而且都是极端而个别的，而且几乎都限于名人。名人的事例都是见于各报端或纸端，有没有穿凿夸张传言的成份？难以证明，其实心理类剧集多从临床以及经验得出，且以大量的不同的方面方向论证得出，比这本严谨。当然，仅把此剧当成了解难以解释的心理行为，也还是有可看性的，至少，那么多耳熟能详的名字，其颠覆和癫狂真的让人大吃一惊，比如，夏目漱石，罗素，甘地，拜伦……等等，似乎天才的另一面都是粗砺而让人难以接受的……（有阴影啊）
万物负阴而抱阳，冲气以为和。阳动而行，阴止而藏。阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳。阳至而阴，阴至而阳。盛极而衰，否极泰来。纵横捭阖，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。谋之于阴，成之于阳。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。夫轻诺必寡信，多易必多难。为之于未有，治之于未乱。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。正复为奇，善复为妖。天下之至柔，驰骋天下之至坚。 守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。以正合，以奇胜。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。以迂为直，以患为利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。天下虽安，忘战必危。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。明修栈道暗度陈仓，声东击西，以逸待劳，远交近攻，欲擒故纵，无中生有，反客为主。 文武之道一张一弛，不审势即宽严皆误。
战争就像饥肠辘辘的恶魔，沉默且贪婪地，窥视着伺机而动，等待着人类当权者举起贪欲的火把，给它方向！ 故事里的人物都是被那个痛苦时代的洪流挟持。但他们信念的光辉总能点亮漆黑的夜空，时刻告诫着我们。