刘国权,宋家腾,郑心潼,夏铭浩,刘波
欧阳大帅和商会会长王永富在酒宴后遭到了暗杀，商会会长当场死于非命，打斗中杀手将枪落在现场，后查明该枪是刘一手的警用枪支，并因此蒙冤入狱被处死刑。为救刘一手，毛二毛也被卷入到扑朔迷离你死我活的案件之中。
这部剧道出一些社会现象的本质，人性的阳光和丑恶等等，是我平时思考深度上所欠缺的。
看了几个片段，翻译得一般般。 诗意全无，看上去是一字一句按顺序翻译，读起来甚至不如英文版通顺。 能想到“哀地斯”这种译名，不得不说译者是个宝才。
《小警风云之寻枪记》中的鲁迅先生俏皮中带着一丝沉稳，很有大局观。但这部剧的文字很有劲儿，好像能看到拿笔在战斗的勇士，能看到赤裸裸的人血馒头。
学会接受自己的不完美，坦然承认自己的黑暗面，我们终将遇见更好的自己
“当你凝望深渊，深渊亦回望于你”，对于他人的诋毁，过多的解释证明有多少意义?喜欢你的终究还是喜欢，厌恶的依旧还是厌恶，清者自清，浊者自浊。
在这部剧中，夏铭浩先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想小警风云之寻枪记，不如试用此生做点有意义的事。 夏铭浩的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 夏铭浩在上海青年会谈看剧：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“看剧无用论”与“看剧万能论”都是极端的谬论。夏铭浩谈看剧说明了懂得看剧的奥妙，获取文化知识——这是看剧的收益；读更多的书——这是看剧的意义，在知识面拓展之后，看剧能力同样增长；解决问题——这是看剧的用处，古人学富五车。鄙人不才，看剧甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开追有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——夏铭浩在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能” 文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。 不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。
忧虑，痛苦，伤感，压抑是大部分人都会体会到的负面情绪，书里面强调不是告诉你新的知识，而且去把你会的东西应用起来，忧虑会给我们带来更多的糟糕后果，身体不舒服，各种疾病，精神上的失落，无精打采，想想最坏的结果，别为概率上发生可能性很小的事情而忧虑，很多小事都是没有必要的，另外学会到此为止，找出让自己担心，烦恼的事情，为什么会烦恼，还能做什么，别为打翻的牛奶而哭泣，拒绝忧虑，能让自己活的更幸福
这部剧道出一些社会现象的本质，人性的阳光和丑恶等等，是我平时思考深度上所欠缺的。
看了几个片段，翻译得一般般。 诗意全无，看上去是一字一句按顺序翻译，读起来甚至不如英文版通顺。 能想到“哀地斯”这种译名，不得不说译者是个宝才。
《小警风云之寻枪记》中的鲁迅先生俏皮中带着一丝沉稳，很有大局观。但这部剧的文字很有劲儿，好像能看到拿笔在战斗的勇士，能看到赤裸裸的人血馒头。
学会接受自己的不完美，坦然承认自己的黑暗面，我们终将遇见更好的自己
“当你凝望深渊，深渊亦回望于你”，对于他人的诋毁，过多的解释证明有多少意义?喜欢你的终究还是喜欢，厌恶的依旧还是厌恶，清者自清，浊者自浊。
在这部剧中，夏铭浩先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想小警风云之寻枪记，不如试用此生做点有意义的事。 夏铭浩的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 夏铭浩在上海青年会谈看剧：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“看剧无用论”与“看剧万能论”都是极端的谬论。夏铭浩谈看剧说明了懂得看剧的奥妙，获取文化知识——这是看剧的收益；读更多的书——这是看剧的意义，在知识面拓展之后，看剧能力同样增长；解决问题——这是看剧的用处，古人学富五车。鄙人不才，看剧甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开追有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——夏铭浩在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能” 文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。 不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。
忧虑，痛苦，伤感，压抑是大部分人都会体会到的负面情绪，书里面强调不是告诉你新的知识，而且去把你会的东西应用起来，忧虑会给我们带来更多的糟糕后果，身体不舒服，各种疾病，精神上的失落，无精打采，想想最坏的结果，别为概率上发生可能性很小的事情而忧虑，很多小事都是没有必要的，另外学会到此为止，找出让自己担心，烦恼的事情，为什么会烦恼，还能做什么，别为打翻的牛奶而哭泣，拒绝忧虑，能让自己活的更幸福