Mémoires de la frontière

新文化运动的呐喊，影视革命的大旗，这场过程基本是典型的二极管形势：（革命的人）矫枉过正——（反对革命的人）抱残守缺，这也符合鲁迅先生所说：中国人的性情总是喜欢折中，想要开个窗子，你就得宣称掀掉屋顶。也许革命的人本身无意，但民族的性情促成了这样折中的结果，不由得坐下来谈一谈。

可能“鸡汤”喝多了，此碗有些“心有余而力不足”的感觉，为赋新词强说愁。

之前对政治经济类的书几乎没有接触，所以这部剧给我的触动很大，对以往痴迷的影视作品也有了新的理解视角，原来我一直关注的人的悲欢很多都是政治经济技术作用于人性所产生的。不得不感慨，个人真的宛如一粒微尘，不知不觉就被时代裹挟了很多年。虽然不清楚能做些什么，但努力做一个醒者，坚持一些信仰，总是好的吧。

正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。

练习四个步骤改善好自己的脾气，要理解自己处于一个什么状态中去理解事或物，恐怖化，应该化和合理化

二刷 《Mémoires de la frontière》 Claude Torracinta先生不愧是大家 随心随性而为，把波澜壮阔的世界都收进了平静如水的日子里，用独有的智慧解读出了生活中被忽略的情景，而为之艺术。

到第431页，实在看不下去了，弃文。 看到现在都没产生点吸引力，故事不够引人入胜。

问佛：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 一个人之所以快乐，不是因为他拥有得多，而是计较得少。

好剧好文，但，总感觉差了点意思。就好像挠痒痒，没挠到关键点上