Matthew Fults
《Hockey's Greatest Era: 1942-1967》，纪录,运动作品，美国出品，2005年上映。
出生在和平的国度，总是觉得战争离我们很遥远。在无情的炮火底下，平凡的人们得为了救赎自己的生命而调整，为下一秒的呼吸所担忧，“人”突然变得如此的渺小。而在战火底下所出现的虱子和蝴蝶，似乎是代表着那未变质的希望，还相信着在阳光处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合。 ﹒本剧既不是控诉也不是自白。我只是试着描写被战争毁掉的一代人—— 即使他们躲过了炮弹。 ﹒我们必须当心迅速传染的恐惧症。 ﹒我们已变成凶险的野兽。不是在战斗，而是在保卫自己免遭毁灭。我们不是将手榴弹掷向人——在那一刻，我们对人一无所知。 ﹒我们已经意识到：人只要屈服，就能躲避打击，忍受恐惧——但去思考，就立即活不下去了。 ﹒因为只要还能说笑，我们就能抵抗到底。 ﹒每种生命的表达都只为继续生存服务，都要不可避免地做出调整。 ﹒以其优势吸引我、等待我的是感情，那是对生的贪恋，在家的感觉，是热血，是对得救的陶醉，但我没有目标。 ﹒我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合——
张一山演技很好，可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力，可能太瘦了。
Matthew Fults大大，您的作品是我最喜欢的文章，在很多很多软件里找，那个软件不更新了又重新找，真的……真的很喜欢……永远支持Matthew Fults大大……
平心而论，首读赫胥黎这90年前的反乌托邦经典，并没有醍醐灌顶的体会，也没有产生振聋发聩的效果。当然，这是我的问题，是时代坐标的问题，与书的内容与探索无关。20世纪上半业，赫胥黎与奥威尔《Hockey's Greatest Era: 1942-1967》对未来做出了两个完全不同的大胆构想，赫胥黎的荒诞，奥威尔的压抑，但异曲同工的是他们设想的社会都是“稳定”的，稳定到“各司其职”，稳定到“思想统一”，稳定到全世界只有一种颜色。。。更深层次的分析，留给社会学家们去谈论，作为一个普通读者，我除了庆幸生长在如此自由和幸福的时代，好像也做不了什么了。最后引用书中的一句话做结尾“与受苦受难付出的高昂代价相比，实际的幸福往往显得卑劣。稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。”就个人而言，这段话的总结与哲思，已超过了“美丽”故事本身。
前几部暴露式的写法更有意思，这一部的犯罪过程和犯罪原因多少都能猜得到因此少了些悬疑感。不过每一部杀人的动因皆是爱之深恨之切这里我想都是读者们喜欢看的，总体来说还是不错的。
没太看懂…似懂非懂…对于这部剧的叙事风格有些不适应…理想主义也好浪漫主义也罢，人总是不自由的，虚伪的，做给别人看的。
第三册和前两册根本不是一个系列的，套装在一起纯粹误导别人。相比较桐木异闻录虽然台词稚嫩但故事趣味性还是挺强的
对编剧不是很熟悉，但我很喜欢这个书名所以翻开看看，直到看完。有点给通识教育打广告的意思，但不妨碍给家长一些落地的建议。如今是一个贩卖焦虑成疾的时代，要做到不和别人家的孩子比较实在是太难了。 作为家长，我希望自己能着眼未来和世界，坚定自己教育的方式和理念，不随波逐流，行大于言。 希望我的孩子们，一生勇敢心中有光。
虽然这部剧很老，不过里面讲到的理念却至今都在使用，平面设计的入门教材，很好。
出生在和平的国度，总是觉得战争离我们很遥远。在无情的炮火底下，平凡的人们得为了救赎自己的生命而调整，为下一秒的呼吸所担忧，“人”突然变得如此的渺小。而在战火底下所出现的虱子和蝴蝶，似乎是代表着那未变质的希望，还相信着在阳光处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合。 ﹒本剧既不是控诉也不是自白。我只是试着描写被战争毁掉的一代人—— 即使他们躲过了炮弹。 ﹒我们必须当心迅速传染的恐惧症。 ﹒我们已变成凶险的野兽。不是在战斗，而是在保卫自己免遭毁灭。我们不是将手榴弹掷向人——在那一刻，我们对人一无所知。 ﹒我们已经意识到：人只要屈服，就能躲避打击，忍受恐惧——但去思考，就立即活不下去了。 ﹒因为只要还能说笑，我们就能抵抗到底。 ﹒每种生命的表达都只为继续生存服务，都要不可避免地做出调整。 ﹒以其优势吸引我、等待我的是感情，那是对生的贪恋，在家的感觉，是热血，是对得救的陶醉，但我没有目标。 ﹒我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合——
张一山演技很好，可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力，可能太瘦了。
Matthew Fults大大，您的作品是我最喜欢的文章，在很多很多软件里找，那个软件不更新了又重新找，真的……真的很喜欢……永远支持Matthew Fults大大……
平心而论，首读赫胥黎这90年前的反乌托邦经典，并没有醍醐灌顶的体会，也没有产生振聋发聩的效果。当然，这是我的问题，是时代坐标的问题，与书的内容与探索无关。20世纪上半业，赫胥黎与奥威尔《Hockey's Greatest Era: 1942-1967》对未来做出了两个完全不同的大胆构想，赫胥黎的荒诞，奥威尔的压抑，但异曲同工的是他们设想的社会都是“稳定”的，稳定到“各司其职”，稳定到“思想统一”，稳定到全世界只有一种颜色。。。更深层次的分析，留给社会学家们去谈论，作为一个普通读者，我除了庆幸生长在如此自由和幸福的时代，好像也做不了什么了。最后引用书中的一句话做结尾“与受苦受难付出的高昂代价相比，实际的幸福往往显得卑劣。稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。”就个人而言，这段话的总结与哲思，已超过了“美丽”故事本身。
前几部暴露式的写法更有意思，这一部的犯罪过程和犯罪原因多少都能猜得到因此少了些悬疑感。不过每一部杀人的动因皆是爱之深恨之切这里我想都是读者们喜欢看的，总体来说还是不错的。
没太看懂…似懂非懂…对于这部剧的叙事风格有些不适应…理想主义也好浪漫主义也罢，人总是不自由的，虚伪的，做给别人看的。
第三册和前两册根本不是一个系列的，套装在一起纯粹误导别人。相比较桐木异闻录虽然台词稚嫩但故事趣味性还是挺强的
对编剧不是很熟悉，但我很喜欢这个书名所以翻开看看，直到看完。有点给通识教育打广告的意思，但不妨碍给家长一些落地的建议。如今是一个贩卖焦虑成疾的时代，要做到不和别人家的孩子比较实在是太难了。 作为家长，我希望自己能着眼未来和世界，坚定自己教育的方式和理念，不随波逐流，行大于言。 希望我的孩子们，一生勇敢心中有光。
虽然这部剧很老，不过里面讲到的理念却至今都在使用，平面设计的入门教材，很好。