Ralph Murphy,Joe Penner,杰克·奥克,内德·斯帕克斯,Frances Langford,贝蒂·格拉布尔
《Collegiate》，经典作品，美国出品，1936年上映。
心中万千语，皆诉一章中。至于你们看不看，那不是我的事，有一句话说得好，不吐不快。 我向来是不喜欢看批评为主旨的书本。因为我接受的批评比较多，所以我比较反感，但我有一条原则是，从善如流，所以我不得不看这部剧。我也写诗，但是我写的不是很好，所以我想寻找一个能够批评我的人。以及我自己纠正的方法。即使人家再坏我也不会说坏话，即使事情再差，我也不会随便乱说。我不一定管得住口，但我心里知道我是个什么样的人，我应该说什么话。毕竟地位摆在那里，我也不得不承认，我现在确实是没有了些。人间那点谈笑事，我才不感兴趣，只有书本才能让我着迷。其实我想追剧本的原因是，我想找出写出好剧的原因以及遇见更好的故事，让我学习。但我已经偏离轨道很远。不知道怎么了，最近看的书我总觉得不好，不是他写的不好，是我觉得他写的不好。 世界上最畅快淋漓的事过于说出自己的心声，而不受他人横加干涉。今天我说出了，我非常的开心。我是个懂得满足的人，我是个有一点快乐的事就会笑的人。原来我的天真这么容易获得，之前拒绝不过是傻了吧唧！
人世的精彩与悲哀，都由男男女女来书创作。壮烈、凄凉、火热与圆满，没有一样是无缘无故。你有什么？缘还是故？唯有时间和真心能回答，缺一不可。
Collegiate，读完了，青春三部曲，至此终。对这部作品的感受，是“疑问”和“怅然”。 疑问无处不在。比如：第一章里的车祸姑娘、鲸鱼的阴茎骨骼、耳朵曲线如此美丽的姑娘、取名沙丁鱼的猫、公司依赖男主的同事，还有镜子里看不到的羊男究竟是谁？——描写这些东西，究竟意味何如？为什么要写这些？ 也许不是每部剧集都像柯南一样，任何线索都要穿成一线，任何线索对最终的结论都有直接用途。村上的作品尤其如此，虚无感统领寻羊，既然主旋律是虚无的，各类元素也就任其松散好了。 疑问依然无处不在。鼠是男主的化身，一体两面，他究竟想要男主干什么？把他诓上山又是为了什么？仅仅是帮忙炸死黑衣秘书？ 黑衣服秘书说是为了把鼠从精神桎梏里拯救出来，究竟又指的是什么？文中提到的精神地窖究竟是什么？ 疑问还是无处不在。男主最后为什么而哭？失去了朋友？失去了事业？失去了女友？还是失去了自我？一旦找回了自我，又发现生活如此浑浊凉薄，而觉得人生无意义、内心很悲凉？ 或者干脆直接用太宰治的话，就是“生而为人，我很抱歉”？ 想清楚这些问题，也就明白了编剧的写作意图。但为什么要把它想的那么明白？ 我们真的要抛弃小学时期那种做语文试卷要求写“中心思想”或“段落大意”的思维方式。——这些问题，我们姑且就这么“迷糊”着，不也挺好？ 寻羊里的男主，想清楚了吗？他不也是迷糊的吗？读者与书中人，一起迷糊，岂不是一种交融？ 怅然，又是另一种情绪。整本作品，无处不怅然。从夫妻离婚，到一人独居，到踏上行程，到雪中山居，到与鼠通灵，到木然回归——无处不怅然。 也许，整本剧里能让你感受到一点点温暖的，只有那位耳模女友。 相信诸位在看全书时，感觉最快乐的一段，正是男主与耳模女友一起，从东京飞札幌、从札幌去旭川、从旭川到十八瀑镇、从十八瀑镇到山顶的这段旅程吧！ 深秋的美景环绕身边，二人相互照顾，女友清奇的看待世界的眼光，和冷不丁地有趣的插话。这一路，哪怕是在死寂的十八瀑镇，也因为有这姑娘而让人感到有些许温暖。至少这部的男主，不像前两部那么孤独了。 我就怕村上把她写“走”了，谁知道最后真的如此。与前两部且听风吟和弹子球一模一样。 三部曲的男主的女友，都像是首斩破沙罗的妻子一样，总是在臂弯里闪烁几下，就消逝了，永远无法真正再次拥有她的实体。 疑问和怅然，也许是村上青春三部曲里的虚无、寂寥、落寞、迷茫等综合情绪的另一种凝练。 三部曲都在寻找，但最终无一例外，都是一无所获。或者说虽然短暂获得了，最终又失去了。 青春的本身，也许就是寻找。因为有疑问，才去寻找；因为找不到，才会怅然。 连我们看的也很怅然。
棒！还有一本（平原上的歌谣）也是河南作家写的，也很棒！ 作为一个河南人读河南人写的书，那些方言，那些人的经历都听老一辈人说过许多遍。很喜欢，
《Collegiate》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。 3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。 还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。
编剧从自己的经历出发，分析了我们现代人都会遇到的焦虑问题，给出了自己的思考和实践经验，使人豁然开朗
额，因为唐七的原因，所以来看了Frances Langford的书，想看看被别人说的不入流的东西究竟是怎么样的。加上本来就是入门级的腐女，哈哈哈。好吧😊我觉得还不错，对我来说，也有可取之处，就比如怀王暗恋柳丞相，暗恋云大夫，他想放弃，他想明白的那些话，于我也是有用。故事出乎意料，也让我看的有些云里雾里。好了好了，不说了，他是他的画，何尝他不是别人的画。你现在桥上看风景，在别人眼中，你也是一道风景，你明月装饰了你的梦，而你，也是别人的明月。
心中万千语，皆诉一章中。至于你们看不看，那不是我的事，有一句话说得好，不吐不快。 我向来是不喜欢看批评为主旨的书本。因为我接受的批评比较多，所以我比较反感，但我有一条原则是，从善如流，所以我不得不看这部剧。我也写诗，但是我写的不是很好，所以我想寻找一个能够批评我的人。以及我自己纠正的方法。即使人家再坏我也不会说坏话，即使事情再差，我也不会随便乱说。我不一定管得住口，但我心里知道我是个什么样的人，我应该说什么话。毕竟地位摆在那里，我也不得不承认，我现在确实是没有了些。人间那点谈笑事，我才不感兴趣，只有书本才能让我着迷。其实我想追剧本的原因是，我想找出写出好剧的原因以及遇见更好的故事，让我学习。但我已经偏离轨道很远。不知道怎么了，最近看的书我总觉得不好，不是他写的不好，是我觉得他写的不好。 世界上最畅快淋漓的事过于说出自己的心声，而不受他人横加干涉。今天我说出了，我非常的开心。我是个懂得满足的人，我是个有一点快乐的事就会笑的人。原来我的天真这么容易获得，之前拒绝不过是傻了吧唧！
人世的精彩与悲哀，都由男男女女来书创作。壮烈、凄凉、火热与圆满，没有一样是无缘无故。你有什么？缘还是故？唯有时间和真心能回答，缺一不可。
Collegiate，读完了，青春三部曲，至此终。对这部作品的感受，是“疑问”和“怅然”。 疑问无处不在。比如：第一章里的车祸姑娘、鲸鱼的阴茎骨骼、耳朵曲线如此美丽的姑娘、取名沙丁鱼的猫、公司依赖男主的同事，还有镜子里看不到的羊男究竟是谁？——描写这些东西，究竟意味何如？为什么要写这些？ 也许不是每部剧集都像柯南一样，任何线索都要穿成一线，任何线索对最终的结论都有直接用途。村上的作品尤其如此，虚无感统领寻羊，既然主旋律是虚无的，各类元素也就任其松散好了。 疑问依然无处不在。鼠是男主的化身，一体两面，他究竟想要男主干什么？把他诓上山又是为了什么？仅仅是帮忙炸死黑衣秘书？ 黑衣服秘书说是为了把鼠从精神桎梏里拯救出来，究竟又指的是什么？文中提到的精神地窖究竟是什么？ 疑问还是无处不在。男主最后为什么而哭？失去了朋友？失去了事业？失去了女友？还是失去了自我？一旦找回了自我，又发现生活如此浑浊凉薄，而觉得人生无意义、内心很悲凉？ 或者干脆直接用太宰治的话，就是“生而为人，我很抱歉”？ 想清楚这些问题，也就明白了编剧的写作意图。但为什么要把它想的那么明白？ 我们真的要抛弃小学时期那种做语文试卷要求写“中心思想”或“段落大意”的思维方式。——这些问题，我们姑且就这么“迷糊”着，不也挺好？ 寻羊里的男主，想清楚了吗？他不也是迷糊的吗？读者与书中人，一起迷糊，岂不是一种交融？ 怅然，又是另一种情绪。整本作品，无处不怅然。从夫妻离婚，到一人独居，到踏上行程，到雪中山居，到与鼠通灵，到木然回归——无处不怅然。 也许，整本剧里能让你感受到一点点温暖的，只有那位耳模女友。 相信诸位在看全书时，感觉最快乐的一段，正是男主与耳模女友一起，从东京飞札幌、从札幌去旭川、从旭川到十八瀑镇、从十八瀑镇到山顶的这段旅程吧！ 深秋的美景环绕身边，二人相互照顾，女友清奇的看待世界的眼光，和冷不丁地有趣的插话。这一路，哪怕是在死寂的十八瀑镇，也因为有这姑娘而让人感到有些许温暖。至少这部的男主，不像前两部那么孤独了。 我就怕村上把她写“走”了，谁知道最后真的如此。与前两部且听风吟和弹子球一模一样。 三部曲的男主的女友，都像是首斩破沙罗的妻子一样，总是在臂弯里闪烁几下，就消逝了，永远无法真正再次拥有她的实体。 疑问和怅然，也许是村上青春三部曲里的虚无、寂寥、落寞、迷茫等综合情绪的另一种凝练。 三部曲都在寻找，但最终无一例外，都是一无所获。或者说虽然短暂获得了，最终又失去了。 青春的本身，也许就是寻找。因为有疑问，才去寻找；因为找不到，才会怅然。 连我们看的也很怅然。
棒！还有一本（平原上的歌谣）也是河南作家写的，也很棒！ 作为一个河南人读河南人写的书，那些方言，那些人的经历都听老一辈人说过许多遍。很喜欢，
《Collegiate》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。 3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。 还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。
编剧从自己的经历出发，分析了我们现代人都会遇到的焦虑问题，给出了自己的思考和实践经验，使人豁然开朗
额，因为唐七的原因，所以来看了Frances Langford的书，想看看被别人说的不入流的东西究竟是怎么样的。加上本来就是入门级的腐女，哈哈哈。好吧😊我觉得还不错，对我来说，也有可取之处，就比如怀王暗恋柳丞相，暗恋云大夫，他想放弃，他想明白的那些话，于我也是有用。故事出乎意料，也让我看的有些云里雾里。好了好了，不说了，他是他的画，何尝他不是别人的画。你现在桥上看风景，在别人眼中，你也是一道风景，你明月装饰了你的梦，而你，也是别人的明月。