Mario Iglesias,Paula Cortizo,Sebas Anxo,Pilar Pereira,Isabel Rey
《Madres》，短片作品，西班牙出品，2006年上映。
第一 赝品和原作的区别在于高接触力和高概念力 第二 时间的沉淀让“美感”不朽 第三 灵与救赎。萧伯纳曾说：“一个理智的人会让自己去适应这个世界，而一个不理智的人则会坚持尝试让这个世界去适应他。”放弃自我意识和毫无必要的坚持之后，人生会很轻松，可即使代价惨重，千夫所指，越需要“初衷”如影随形，“因此，这个世界所有的进步，都依赖于这些不理智的人。”
看了之后，感觉比较伤感，没有太多的华丽词语，字里行间描述的都很实在，情节也很吸引人，不故弄玄虚。是篇好文章！
非常适合的科普读物，适合中国人的系统性思维方式，仿佛把西方艺术和哲学画了一张思维导图，提高了对艺术作品的认识，启迪了对艺术的思考，很赞。
thelma schoonmaker亲自给你拉片raging bull，这谁受得了！
看了几章，主角是个地痞，然后此剧又是以因果功德为根本的，不用看都知道这种书是如何劝人向善的佛家那套，主角根本就伸不开脚，书只会只相矛盾，编剧怕是脑袋被驴踢了，等四章就出现什么大罗金仙，还是个道士，然后还是看剧人阵营的，写的什么狗屁吗，先不说是那个编剧的，鹿妖还没到中期就崩，这部剧更是开头已是败笔
一半的哲学，灵与肉，生与死之类，20多岁的我还看不懂。一半的回忆杂文，这一部分倒是不错值得一看，那个口述的故事和《Madres》有的一比。
一本优秀的童话故事，需要几大因素来支撑起它。丰满的人物形象，生动的语言描写，引人入胜的故事情节等等。就《Madres》来说，闯入梦幻仙境的爱丽丝，会说话的兔子、睡鼠、公爵夫人（猪），红心皇后……这些人、物形象非常的丰富饱满，还有剧集中大量的语言描写，简单明了通俗易懂，贴近人物。故事情节一波三折，非常吸引人的注意。无疑，《Madres》是一本不错的童话故事， 以孩子们的视角来看，这不只是爱丽丝的梦游仙境，孩子们将自己置身在那个世界里，相信那个世界里里面的一切，然后再回归现实世界，这也是他们的奇遇记。 但是，以成年人的视角来说，我认为，这部剧还是需要做些许改进，大量的语言描写会使人产生疲惫感，让人觉得无聊无趣。然而，也需要大量的语言描写将故事的荒诞性表现出来。所以我觉得在更好的吸引读者的观看兴趣这一方面需要努力努力。
强烈推荐。和《Madres》相比，这部剧更荒诞，更夸张，也更隐晦，但其内核并无二致。随手摘几处，再重温一下战争的残酷，和平的宝贵，政客的无耻，以及那些被利用的理想和生命。 “约塞连一把扯开防弹衣的摁扣，不由得疯狂地尖叫起来，只见斯诺登的内脏一涌而出，滑到舱板上热烘烘地堆了一堆，而且还在一个劲地往外流。一块三英寸多的弹片从他另一侧手臂的正下方射了进去，一路穿行，在这边肋骨处炸开一个巨大的洞，把他肚子里杂七杂八的东西都带了出来。” “从他的内脏里很容易读出这点信息：人是物质，那就是斯诺登的秘密。把他扔出窗口，他会坠落。拿火点着他，他会燃烧。把他埋掉，他会腐烂，跟别的各种垃圾一样。精神一去，人即是垃圾。这便是斯诺登的秘密。成熟就是一切。” “是吗？”那老头问道，“什么是国家？国家是四周被边界围起来的一块土地，通常是非自然的。英国人为英国而死，美国人为美国而死，德国人为德国而死，俄国人为俄国而死。现在有五六十个国家在打这场战争，无疑，这么多国家不可能都值得为它们而死。”
严于律己，宽以待人。 短板决定生命的容量r 人，总是喜欢要求别人，却很少去想自己是否也是按照这个准则在要求自身；人，总是容易发现别人的错误，却很难发现自己的错误。有时，明知错了，却很难克服，喜欢找出各种理由让自己一再犯错。把握正确的方向，坚守做人的原则。如果发现错了，一定要止步。r 严于律己、宽以待人的道理很多人都知道，不过大多往往是说到却做不到。人们总是喜欢按照自己理想中的样子去要求别人，却忘记审视自己有没有达到同样的标准。每个人都有这样那样的不足，身上也肯定会存在短板，在修行的过程中这些不足便会暴露出来，不过只要我们对自己有足够多的内观与自省，是不难发现它们的。无论做什么事情都不要随波逐流，你不去沉淀自己，心必然会浮躁。r 严格要求别人的前提是我们必须严格要求自己，如此，我们和他人才能共同进步。否则，我们的要求在别人看来可能就是无理的挑剔。能够通过别人的行为修正自己的人，才是真正的智者。能够看到错误是一方面，但重要的是要知道如何去改正、去避免。把握好方向、坚持住原则，不仅是心安的最基本前提，也是消除错误最厉害的武器。r 人们对待事物的时候，往往以自己想到的、看到的为参照，用自己的价值观和角度去看待事物，这就产生了在同一件事情上的双重标准：在指责别人的时候，即便是愚蠢的人，也会显得清醒而又智慧；而那些自以为聪明的人，在原谅自己的时候，总是迷迷糊糊、模棱两可。这种做法，除了证明自身浅薄之外，还往往会被同一块石头绊倒。一个人修为的多少，完全取决于他身上的那块短板。 幸福不是我们的房子有多大，而是房子里有多少欢乐的笑声；幸福不是我们开的车子有多么豪华，而是能不能平安顺利地到达目的地；幸福不是我们的爱人有多么漂亮，而是爱人的脸上有多少满足的笑容。 生命的意义在于感受，生命的价值在于我们怎样勇敢地去追寻这种感受。 偶尔听到一些信徒说起自己的烦恼，无非是“我怎么样”“别人怎么样”。佛教把世界分为“人”和“我”，其实只是一个内心世界和外部环境的区分，而不是去强调自身和别人的种种差异。总是强调这种差异，就是没有开悟的缘故。任何一个拥有了智慧灵光的人，都可以正确看待“我”与“人”的差别，做一个心胸开阔的人，不把别人看得比自己更加优越，也不盲目而又无来由地拿自己的长处和他人的短板对比，也就不会轻视他人。 生活中的强者，总是埋头奋进在自己的道路上，根本就没有闲暇时间去品评别人。斤斤计较每一件细微的小事，试图在其中寻找出“不公”的蛛丝马迹，这是对自己生命的无端浪费。 把每一天都当作一个值得享受、值得追求的日子，时时刻刻审视内心是否充实，是否因为这种充实而快乐。走好每一天该走的路，做好每一天该做的事。不轻贱自己，也不贬低他人，在每一个日出日落间活出真实的自我，埋首于自己认为对的事情，努力让自己的生命充实，努力让自己的人生丰富多彩，用心感受生命的快乐，正确对待“我”与“人”的差别……这样的人生，才算完整。 快乐是一种能力。 每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐，其实，真正的快乐是需要通过内心来寻找的。 关于“幸福是什么”的问题已经被提起过无数次，其实这是一个仁者见仁、智者见智的问题。因为幸福从来就没有标准的答案，也没有可以作为参考的标志物。 当自身犯了错误给别人带来伤害的时候，得到一个谅解而又释然的微笑；前途无路时忽然柳暗花明；远足之际聆听亲人的反复叮咛：健康的体魄、智慧而又
第一 赝品和原作的区别在于高接触力和高概念力 第二 时间的沉淀让“美感”不朽 第三 灵与救赎。萧伯纳曾说：“一个理智的人会让自己去适应这个世界，而一个不理智的人则会坚持尝试让这个世界去适应他。”放弃自我意识和毫无必要的坚持之后，人生会很轻松，可即使代价惨重，千夫所指，越需要“初衷”如影随形，“因此，这个世界所有的进步，都依赖于这些不理智的人。”
看了之后，感觉比较伤感，没有太多的华丽词语，字里行间描述的都很实在，情节也很吸引人，不故弄玄虚。是篇好文章！
非常适合的科普读物，适合中国人的系统性思维方式，仿佛把西方艺术和哲学画了一张思维导图，提高了对艺术作品的认识，启迪了对艺术的思考，很赞。
thelma schoonmaker亲自给你拉片raging bull，这谁受得了！
看了几章，主角是个地痞，然后此剧又是以因果功德为根本的，不用看都知道这种书是如何劝人向善的佛家那套，主角根本就伸不开脚，书只会只相矛盾，编剧怕是脑袋被驴踢了，等四章就出现什么大罗金仙，还是个道士，然后还是看剧人阵营的，写的什么狗屁吗，先不说是那个编剧的，鹿妖还没到中期就崩，这部剧更是开头已是败笔
一半的哲学，灵与肉，生与死之类，20多岁的我还看不懂。一半的回忆杂文，这一部分倒是不错值得一看，那个口述的故事和《Madres》有的一比。
一本优秀的童话故事，需要几大因素来支撑起它。丰满的人物形象，生动的语言描写，引人入胜的故事情节等等。就《Madres》来说，闯入梦幻仙境的爱丽丝，会说话的兔子、睡鼠、公爵夫人（猪），红心皇后……这些人、物形象非常的丰富饱满，还有剧集中大量的语言描写，简单明了通俗易懂，贴近人物。故事情节一波三折，非常吸引人的注意。无疑，《Madres》是一本不错的童话故事， 以孩子们的视角来看，这不只是爱丽丝的梦游仙境，孩子们将自己置身在那个世界里，相信那个世界里里面的一切，然后再回归现实世界，这也是他们的奇遇记。 但是，以成年人的视角来说，我认为，这部剧还是需要做些许改进，大量的语言描写会使人产生疲惫感，让人觉得无聊无趣。然而，也需要大量的语言描写将故事的荒诞性表现出来。所以我觉得在更好的吸引读者的观看兴趣这一方面需要努力努力。
强烈推荐。和《Madres》相比，这部剧更荒诞，更夸张，也更隐晦，但其内核并无二致。随手摘几处，再重温一下战争的残酷，和平的宝贵，政客的无耻，以及那些被利用的理想和生命。 “约塞连一把扯开防弹衣的摁扣，不由得疯狂地尖叫起来，只见斯诺登的内脏一涌而出，滑到舱板上热烘烘地堆了一堆，而且还在一个劲地往外流。一块三英寸多的弹片从他另一侧手臂的正下方射了进去，一路穿行，在这边肋骨处炸开一个巨大的洞，把他肚子里杂七杂八的东西都带了出来。” “从他的内脏里很容易读出这点信息：人是物质，那就是斯诺登的秘密。把他扔出窗口，他会坠落。拿火点着他，他会燃烧。把他埋掉，他会腐烂，跟别的各种垃圾一样。精神一去，人即是垃圾。这便是斯诺登的秘密。成熟就是一切。” “是吗？”那老头问道，“什么是国家？国家是四周被边界围起来的一块土地，通常是非自然的。英国人为英国而死，美国人为美国而死，德国人为德国而死，俄国人为俄国而死。现在有五六十个国家在打这场战争，无疑，这么多国家不可能都值得为它们而死。”
严于律己，宽以待人。 短板决定生命的容量r 人，总是喜欢要求别人，却很少去想自己是否也是按照这个准则在要求自身；人，总是容易发现别人的错误，却很难发现自己的错误。有时，明知错了，却很难克服，喜欢找出各种理由让自己一再犯错。把握正确的方向，坚守做人的原则。如果发现错了，一定要止步。r 严于律己、宽以待人的道理很多人都知道，不过大多往往是说到却做不到。人们总是喜欢按照自己理想中的样子去要求别人，却忘记审视自己有没有达到同样的标准。每个人都有这样那样的不足，身上也肯定会存在短板，在修行的过程中这些不足便会暴露出来，不过只要我们对自己有足够多的内观与自省，是不难发现它们的。无论做什么事情都不要随波逐流，你不去沉淀自己，心必然会浮躁。r 严格要求别人的前提是我们必须严格要求自己，如此，我们和他人才能共同进步。否则，我们的要求在别人看来可能就是无理的挑剔。能够通过别人的行为修正自己的人，才是真正的智者。能够看到错误是一方面，但重要的是要知道如何去改正、去避免。把握好方向、坚持住原则，不仅是心安的最基本前提，也是消除错误最厉害的武器。r 人们对待事物的时候，往往以自己想到的、看到的为参照，用自己的价值观和角度去看待事物，这就产生了在同一件事情上的双重标准：在指责别人的时候，即便是愚蠢的人，也会显得清醒而又智慧；而那些自以为聪明的人，在原谅自己的时候，总是迷迷糊糊、模棱两可。这种做法，除了证明自身浅薄之外，还往往会被同一块石头绊倒。一个人修为的多少，完全取决于他身上的那块短板。 幸福不是我们的房子有多大，而是房子里有多少欢乐的笑声；幸福不是我们开的车子有多么豪华，而是能不能平安顺利地到达目的地；幸福不是我们的爱人有多么漂亮，而是爱人的脸上有多少满足的笑容。 生命的意义在于感受，生命的价值在于我们怎样勇敢地去追寻这种感受。 偶尔听到一些信徒说起自己的烦恼，无非是“我怎么样”“别人怎么样”。佛教把世界分为“人”和“我”，其实只是一个内心世界和外部环境的区分，而不是去强调自身和别人的种种差异。总是强调这种差异，就是没有开悟的缘故。任何一个拥有了智慧灵光的人，都可以正确看待“我”与“人”的差别，做一个心胸开阔的人，不把别人看得比自己更加优越，也不盲目而又无来由地拿自己的长处和他人的短板对比，也就不会轻视他人。 生活中的强者，总是埋头奋进在自己的道路上，根本就没有闲暇时间去品评别人。斤斤计较每一件细微的小事，试图在其中寻找出“不公”的蛛丝马迹，这是对自己生命的无端浪费。 把每一天都当作一个值得享受、值得追求的日子，时时刻刻审视内心是否充实，是否因为这种充实而快乐。走好每一天该走的路，做好每一天该做的事。不轻贱自己，也不贬低他人，在每一个日出日落间活出真实的自我，埋首于自己认为对的事情，努力让自己的生命充实，努力让自己的人生丰富多彩，用心感受生命的快乐，正确对待“我”与“人”的差别……这样的人生，才算完整。 快乐是一种能力。 每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐，其实，真正的快乐是需要通过内心来寻找的。 关于“幸福是什么”的问题已经被提起过无数次，其实这是一个仁者见仁、智者见智的问题。因为幸福从来就没有标准的答案，也没有可以作为参考的标志物。 当自身犯了错误给别人带来伤害的时候，得到一个谅解而又释然的微笑；前途无路时忽然柳暗花明；远足之际聆听亲人的反复叮咛：健康的体魄、智慧而又