Sylvain Charbonneau,Daniel Picard
《Éclairs, Les》，短片,动画作品，加拿大出品，2000年上映。
起初还是因为b站一个介绍Sylvain Charbonneau先生与其爱人的视频：树犹如此，人何以堪。 当即被这句话吸引，后来还因此去看了这篇散文，也有幸认识了Sylvain Charbonneau先生，有幸开始接触其作品。 Éclairs, Les，不肖子孙？社会余孽？文章的开头写明是献给那群在黑暗角落里无家可归的少年，得知剧集的主题正是这样一群边缘人群。 同性恋在当今中国，依旧是一群被异性恋人群视为变态，疯子的人群。人们想起同性恋，只有恶心，唾弃…… 同性恋群体与家庭的关系是亘古不变的难题。千年以来的传统就是成家立业，传宗接代，如何能忍受同性恋的存在呢？Éclairs, Les正是深刻地描述了这一段父子关系。 阿青和顾卫很像，父亲都是退役军官，都曾被父亲寄予厚望，顾卫年幼丧母，阿青的母亲自小不待见他，父亲是陪伴他们成长的最重要角色，然而，他们终究无法达到父亲的愿望，顾卫选择在顾老大寿一枪毙命，阿青被父亲赶出家门。我们总是会同情阿青他们一群人的遭遇，却往往忽略了这群父亲背后所经历的苦楚。 不管是王夔龙的父亲、阿青的父亲，抑或是顾老爷子，他们无一不对自己的孩子寄予厚望，望子成龙，然而均因为孩子是同性恋而愿望落空，不仅如此，还要遭受世人的冷眼，议论。他们内心的无奈和痛苦又有多少人能够体会？ 我曾经鄙夷过青春鸟这群孩子，不明白为什么他们要选择自甘堕落，出卖肉体，在我的认知里，只要还有一双手，就可以通过自己的努力去改变境遇，可是我也忽略了在这样一个把同性恋当成怪物的社会大背景，他们生存谈何容易，真正能无限宽容接纳他们的也只有新公园和安乐乡了。 他们本该是快乐的青春鸟，却因同性恋不被家庭、社会接纳。社会不容纳，家庭的驱逐，这些打击足以摧毁一个人，加之他们每个人都有一个不幸悲戚的原生家庭。顾卫年幼丧母，阿青遭母亲厌恶，阿凤是孤儿，小玉母亲是妓女，父亲抛妻弃子，下落不明，吴敏父亲坐牢，母亲偷人…… 原生家庭的无奈，家庭学校社会的唾弃，他们终究难以凭借自己的力量去改变，去体面生存。所以后来也逐渐理解了他们被迫做鸭谋生。 每个人都活得不易，我们不能感同身受他人的经历和苦楚，就没有资格站在道德制高点评判指责他人。 Éclairs, Les一书里每个人物都是那样有血有肉，好的作品需要反复揣摩，阿青，小玉，吴敏，老鼠，顾老，杨教头，王夔龙……下次再见！
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
歉人的父亲认为，女儿未婚先孕，虽然打掉了，但已变成自己身上的污点，明明可以离婚，但是不行，只有杀死他们，然后为她们编撰一个故事，这样子才能让自己永远保持一个好名声，死后几百年都别人翻开他的传记，会羡慕他。他认为自己是为了歉人和女儿还有老婆好，难道我们活在这个世界，作为普通人，就没有意义吗？非要非常优秀，否则父亲会以自己为耻，好难过，身而为人，不是为了别人，也不是为了流芳百世，只是为了自己啊，仿佛看见那些古代迂腐的父亲对着孩子说，我先打死你，不让你丢尽列祖列宗的脸。 圆华的父亲同意女儿的想法，去做拉普拉斯魔女，让人难以接受。只是因为自己内心也想知道这个实验用在健全人身上会不会同样奏效，他控制不了自己内心的渴望。可是作为父亲，他最应该劝女儿放弃的呀，这种实验一失败连命都没有了。 这个世界的规则是由胜利者书写的，他们能预测将要发生什么，及时做出正确的决策，有一个好命，而我们平凡人就跟那些小警察一样，啥也不要去想，因为大部分真实的东西我们接触不到。 结果武尾问圆华，她看到未来有什么，圆华回答，什么都不知道最幸福。一切都预测到了，生活没有惊喜惊吓，只有无趣。
后面感觉越看越不得劲啊，拖得太久了，没有前面北欧神话世界来的好看
如果说奥古斯丁天生的缺陷是不幸的，那他得以出生在这般家庭是万幸的。父母和姐姐在与奥古斯丁的日常沟通中总是恰如其分，满载鼓励和温暖。只要是关乎到奥古斯丁的决定，爸爸妈妈都会与孩子交换意见，积极探寻，聆听孩子的真实想法，理解，尊重孩子内心细微的感受。 优秀的老师和同伴也给了奥古斯丁莫大的信心，无论是“当面临正确与善良的选择时，选择善良的”作为信念的布朗先生，还是在学校其他小伙伴都避之不及而她主动坐在奥古斯丁身旁的萨默尔……也感激奥古斯丁周边那些不太友善的伙伴，让他有认识挫折的机会，在坚忍中学会勇敢。
给六星怕编剧骄傲，给五星又太少，更新再快一点，六星就六星也可以！
不知道为什么一直有许多人推荐《Éclairs, Les》，并且其评分现在仍然很高。这一次共花了四个小时迅速把它读完（此前我三次读到查尔斯出走的片段，便没有机会读下去），发现它没有我想象当中那么值得观看。感想如下： 1、好的地方 （1）不可否认，理想至高无上，而且这一本剧把理想推到比我想象当中更高的境界，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，“六便士”代表现实生活，而“月亮”代表“理想”，可能很多人都是选择六便士，但查尔斯却去追寻月亮。本剧歌颂理想的力量多么强大，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想，才能加大概率实现，这是好的地方之一。 （2）不可否认，本剧有许多句子写得非常好，并且引起了我的共鸣，比如： “要使灵魂升华，一个人每天就得做两件他不喜欢做的事； 献上同情心本是一种很可贵的本领，可总是被那些很清楚自己有这项本领的人滥用。他们只要一见到朋友发生了不幸，就像饿狼扑食一样冲上去，展示自己所有的才能，这实在可怕。同情心应该像油井一般，自内而外地喷涌而出。那些惯于放纵地展示同情的行为，反倒会令遭受不幸者感到尴尬； 每个人都孤独地生活在这世上，大家都被囚禁在各自的铁塔中，只能通过一些符号向他人表达自己。但是这些符号不具备共同的价值，所以它们的意义是模糊不定的。我们十分可怜地想将自己心中的财富传递给他人，但是他人却没有能力来接收。所以我们只得孤独地行进，虽然身体间相互触碰，心却离得很远，因而既无法了解别人，也不能被别人了解。我们就像异国的居住者，对这个国家的语言知之甚少，尽管我们有许多或美妙或深刻的思想要表达，却只能照搬会话手册上那些呆板而庸俗的措辞。我们的脑中充斥着各类奇思妙想，结果却只能说出“园丁的姑姑有把伞在屋子里”这类话。” 2、不好的地方 （1）本剧查尔斯实现梦想的手段是放弃自己的家庭、出轨恩人的妻子、随意抛弃爱他的人、随意糟蹋友人的善意、诋毁女性等等，我想这不是一句“抬头看见了月亮”就能原谅他、包容他的。有人说我们要做一个理性的读者，主人公查尔斯是脱身于世俗的，向往原始蒙昧之自然形态的野性，你指望他是个绅士、谦谦君子是不可能的，但是我们想说的是剧集把实现理性的方式写得那么极端，这种构想、这种价值观真是我们倡导的吗？我们倡导追寻梦想，但如果追寻梦想的手段那么不堪，追寻梦想还是那么至高无上的一件事吗？ （2）本剧贬低女性的地方，那些句子，让我读着非常不舒服，甚至气愤。比如查尔斯说“女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步”，比如说“女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌”。还有其他一些，不屑于把它搬出来讲了。 追求艺术如果真是如此这般价值观，我可能不太能理解与接受。在豆瓣剧评看到一句话说得很好，我没法说得比她说得好了，借来总结：“人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地六便士”。
小韩如此缺历史题材，真的感觉挖了又挖，从一个如此小的题材切入，虽然还是一贯套路。再看我泱泱大国，竟拍不出好电影
前几天晚上睡不着，就想找一本剧看看。女主说话贼幽默，和男主拌嘴挺好玩的。很好看，温馨，看到番外那就舍不得看了，怕看完就没有了哈哈。什么都好，就是女主名字略俗套，但是这不影响这部剧集。还有方予可十五年的深情也很令人动容。强推
这本是经济学的科普著作，梳理了经济学从萌芽到如今的发展状况，介绍了不同时期各位经济学家的重要论断。 感想一：原本觉得经济学很是高大上，是一群学者们在讨论高深莫测的问题；读完此剧，赞同编剧的观点，经济学是为人类服务的，它是一门接地气的学科： “最先思考经济学的人是古希腊的哲学家。他们最关心的，是那些我们至今仍然需要面对的问题 - 人类社会的良好生活需要什么？人们怎样才能获得幸福和满足？真正的繁荣由何而来？这些经济学开始的地方，在经历了那么多争执和反对之后，也是它再次出发的地方。” 感想二：零碎的知识点通过这部剧串了起来。 亚当•斯密“看不见的手”，空想社会主义，马尔萨斯的人口论，古典经济学，新古典经济学，凯恩斯主义，纳什与博弈论，财政政策与货币政策……这些平时耳熟能详却一知半解的名词，经过本剧的梳理，终于理解了意思，并且建立起了知识间的相互联系。这样的知识，才是能使用的、有效的知识。 全书简明生动，用浅显易懂的语言解释清楚复杂的经济学名词和观点；读完后对经济学的前世今生有了大致的了解，也更能理解和思考生活中的经济学现象。
起初还是因为b站一个介绍Sylvain Charbonneau先生与其爱人的视频：树犹如此，人何以堪。 当即被这句话吸引，后来还因此去看了这篇散文，也有幸认识了Sylvain Charbonneau先生，有幸开始接触其作品。 Éclairs, Les，不肖子孙？社会余孽？文章的开头写明是献给那群在黑暗角落里无家可归的少年，得知剧集的主题正是这样一群边缘人群。 同性恋在当今中国，依旧是一群被异性恋人群视为变态，疯子的人群。人们想起同性恋，只有恶心，唾弃…… 同性恋群体与家庭的关系是亘古不变的难题。千年以来的传统就是成家立业，传宗接代，如何能忍受同性恋的存在呢？Éclairs, Les正是深刻地描述了这一段父子关系。 阿青和顾卫很像，父亲都是退役军官，都曾被父亲寄予厚望，顾卫年幼丧母，阿青的母亲自小不待见他，父亲是陪伴他们成长的最重要角色，然而，他们终究无法达到父亲的愿望，顾卫选择在顾老大寿一枪毙命，阿青被父亲赶出家门。我们总是会同情阿青他们一群人的遭遇，却往往忽略了这群父亲背后所经历的苦楚。 不管是王夔龙的父亲、阿青的父亲，抑或是顾老爷子，他们无一不对自己的孩子寄予厚望，望子成龙，然而均因为孩子是同性恋而愿望落空，不仅如此，还要遭受世人的冷眼，议论。他们内心的无奈和痛苦又有多少人能够体会？ 我曾经鄙夷过青春鸟这群孩子，不明白为什么他们要选择自甘堕落，出卖肉体，在我的认知里，只要还有一双手，就可以通过自己的努力去改变境遇，可是我也忽略了在这样一个把同性恋当成怪物的社会大背景，他们生存谈何容易，真正能无限宽容接纳他们的也只有新公园和安乐乡了。 他们本该是快乐的青春鸟，却因同性恋不被家庭、社会接纳。社会不容纳，家庭的驱逐，这些打击足以摧毁一个人，加之他们每个人都有一个不幸悲戚的原生家庭。顾卫年幼丧母，阿青遭母亲厌恶，阿凤是孤儿，小玉母亲是妓女，父亲抛妻弃子，下落不明，吴敏父亲坐牢，母亲偷人…… 原生家庭的无奈，家庭学校社会的唾弃，他们终究难以凭借自己的力量去改变，去体面生存。所以后来也逐渐理解了他们被迫做鸭谋生。 每个人都活得不易，我们不能感同身受他人的经历和苦楚，就没有资格站在道德制高点评判指责他人。 Éclairs, Les一书里每个人物都是那样有血有肉，好的作品需要反复揣摩，阿青，小玉，吴敏，老鼠，顾老，杨教头，王夔龙……下次再见！
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
歉人的父亲认为，女儿未婚先孕，虽然打掉了，但已变成自己身上的污点，明明可以离婚，但是不行，只有杀死他们，然后为她们编撰一个故事，这样子才能让自己永远保持一个好名声，死后几百年都别人翻开他的传记，会羡慕他。他认为自己是为了歉人和女儿还有老婆好，难道我们活在这个世界，作为普通人，就没有意义吗？非要非常优秀，否则父亲会以自己为耻，好难过，身而为人，不是为了别人，也不是为了流芳百世，只是为了自己啊，仿佛看见那些古代迂腐的父亲对着孩子说，我先打死你，不让你丢尽列祖列宗的脸。 圆华的父亲同意女儿的想法，去做拉普拉斯魔女，让人难以接受。只是因为自己内心也想知道这个实验用在健全人身上会不会同样奏效，他控制不了自己内心的渴望。可是作为父亲，他最应该劝女儿放弃的呀，这种实验一失败连命都没有了。 这个世界的规则是由胜利者书写的，他们能预测将要发生什么，及时做出正确的决策，有一个好命，而我们平凡人就跟那些小警察一样，啥也不要去想，因为大部分真实的东西我们接触不到。 结果武尾问圆华，她看到未来有什么，圆华回答，什么都不知道最幸福。一切都预测到了，生活没有惊喜惊吓，只有无趣。
后面感觉越看越不得劲啊，拖得太久了，没有前面北欧神话世界来的好看
如果说奥古斯丁天生的缺陷是不幸的，那他得以出生在这般家庭是万幸的。父母和姐姐在与奥古斯丁的日常沟通中总是恰如其分，满载鼓励和温暖。只要是关乎到奥古斯丁的决定，爸爸妈妈都会与孩子交换意见，积极探寻，聆听孩子的真实想法，理解，尊重孩子内心细微的感受。 优秀的老师和同伴也给了奥古斯丁莫大的信心，无论是“当面临正确与善良的选择时，选择善良的”作为信念的布朗先生，还是在学校其他小伙伴都避之不及而她主动坐在奥古斯丁身旁的萨默尔……也感激奥古斯丁周边那些不太友善的伙伴，让他有认识挫折的机会，在坚忍中学会勇敢。
给六星怕编剧骄傲，给五星又太少，更新再快一点，六星就六星也可以！
不知道为什么一直有许多人推荐《Éclairs, Les》，并且其评分现在仍然很高。这一次共花了四个小时迅速把它读完（此前我三次读到查尔斯出走的片段，便没有机会读下去），发现它没有我想象当中那么值得观看。感想如下： 1、好的地方 （1）不可否认，理想至高无上，而且这一本剧把理想推到比我想象当中更高的境界，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，“六便士”代表现实生活，而“月亮”代表“理想”，可能很多人都是选择六便士，但查尔斯却去追寻月亮。本剧歌颂理想的力量多么强大，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想，才能加大概率实现，这是好的地方之一。 （2）不可否认，本剧有许多句子写得非常好，并且引起了我的共鸣，比如： “要使灵魂升华，一个人每天就得做两件他不喜欢做的事； 献上同情心本是一种很可贵的本领，可总是被那些很清楚自己有这项本领的人滥用。他们只要一见到朋友发生了不幸，就像饿狼扑食一样冲上去，展示自己所有的才能，这实在可怕。同情心应该像油井一般，自内而外地喷涌而出。那些惯于放纵地展示同情的行为，反倒会令遭受不幸者感到尴尬； 每个人都孤独地生活在这世上，大家都被囚禁在各自的铁塔中，只能通过一些符号向他人表达自己。但是这些符号不具备共同的价值，所以它们的意义是模糊不定的。我们十分可怜地想将自己心中的财富传递给他人，但是他人却没有能力来接收。所以我们只得孤独地行进，虽然身体间相互触碰，心却离得很远，因而既无法了解别人，也不能被别人了解。我们就像异国的居住者，对这个国家的语言知之甚少，尽管我们有许多或美妙或深刻的思想要表达，却只能照搬会话手册上那些呆板而庸俗的措辞。我们的脑中充斥着各类奇思妙想，结果却只能说出“园丁的姑姑有把伞在屋子里”这类话。” 2、不好的地方 （1）本剧查尔斯实现梦想的手段是放弃自己的家庭、出轨恩人的妻子、随意抛弃爱他的人、随意糟蹋友人的善意、诋毁女性等等，我想这不是一句“抬头看见了月亮”就能原谅他、包容他的。有人说我们要做一个理性的读者，主人公查尔斯是脱身于世俗的，向往原始蒙昧之自然形态的野性，你指望他是个绅士、谦谦君子是不可能的，但是我们想说的是剧集把实现理性的方式写得那么极端，这种构想、这种价值观真是我们倡导的吗？我们倡导追寻梦想，但如果追寻梦想的手段那么不堪，追寻梦想还是那么至高无上的一件事吗？ （2）本剧贬低女性的地方，那些句子，让我读着非常不舒服，甚至气愤。比如查尔斯说“女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步”，比如说“女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌”。还有其他一些，不屑于把它搬出来讲了。 追求艺术如果真是如此这般价值观，我可能不太能理解与接受。在豆瓣剧评看到一句话说得很好，我没法说得比她说得好了，借来总结：“人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地六便士”。
小韩如此缺历史题材，真的感觉挖了又挖，从一个如此小的题材切入，虽然还是一贯套路。再看我泱泱大国，竟拍不出好电影
前几天晚上睡不着，就想找一本剧看看。女主说话贼幽默，和男主拌嘴挺好玩的。很好看，温馨，看到番外那就舍不得看了，怕看完就没有了哈哈。什么都好，就是女主名字略俗套，但是这不影响这部剧集。还有方予可十五年的深情也很令人动容。强推
这本是经济学的科普著作，梳理了经济学从萌芽到如今的发展状况，介绍了不同时期各位经济学家的重要论断。 感想一：原本觉得经济学很是高大上，是一群学者们在讨论高深莫测的问题；读完此剧，赞同编剧的观点，经济学是为人类服务的，它是一门接地气的学科： “最先思考经济学的人是古希腊的哲学家。他们最关心的，是那些我们至今仍然需要面对的问题 - 人类社会的良好生活需要什么？人们怎样才能获得幸福和满足？真正的繁荣由何而来？这些经济学开始的地方，在经历了那么多争执和反对之后，也是它再次出发的地方。” 感想二：零碎的知识点通过这部剧串了起来。 亚当•斯密“看不见的手”，空想社会主义，马尔萨斯的人口论，古典经济学，新古典经济学，凯恩斯主义，纳什与博弈论，财政政策与货币政策……这些平时耳熟能详却一知半解的名词，经过本剧的梳理，终于理解了意思，并且建立起了知识间的相互联系。这样的知识，才是能使用的、有效的知识。 全书简明生动，用浅显易懂的语言解释清楚复杂的经济学名词和观点；读完后对经济学的前世今生有了大致的了解，也更能理解和思考生活中的经济学现象。