Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las

尚可叭，很刺激? Helmos的推理能力真棒，如华生说的: 跟福尔摩斯的所有推理一样，一旦解释清楚，事情就再简单不过了。 没有着迷，不知道为什么，似乎对世界没啥好奇之心的，做啥也没心思，总是在在例行公事，真真是一台没有感情的机器。

没关注赫苏斯·弗朗哥的公众号，更没微博，所以这部剧的内容对我来说是全新的。这部剧对我来说，赫苏斯·弗朗哥最大的亮点昰开始问自己问题了，同时，也借助别人的问题通透地思考了一遍。这一点，值得学习。

它打破了我们所认为的“21天养成一个习惯”的思维，以为坚持了21天 你就养成了好习惯 戒掉了坏习惯，其实不然。本文分为了三类，第一个部分是行为性的改变（1个月），接着是身体性习惯（3个月），最后是思维性习惯（6个月），每一个习惯的养成或者戒掉的难易度进行了区分。这是一个横向比较，如果我们把习惯看成竖向看，那是不是可以形成的是一个是行为上的改变，第二个是养成了身体性的改变，最后它化成了身体的一部分。（这是我自己的理解） 就如文中所说戒掉坏习惯是痛苦的，因为你的脑不同意，在反抗，而你又要有强大的心灵力量，靠多重理由说服自己，（如果不改的危机，变化中的快感，成功之后的期待），办法就是替代性方案，转向另外一个兴趣点 。 克服千险万难，杜绝诱惑环境，（先给自己预设所有可能欲望，减少或消除）给自己的过程记录成数据，看着一路变化。当然中途容易放弃 那么这个时候就会放弃一次之后破罐子破摔 给自己设定上限（设想遇到了的思考模式，对策），你摔了之后会后悔，但那不是意味着你的挑战失败而一厥不起，你所要做的是给自己一点度，知道自己已经破了，那么就在你意识到的时候停驻脚步 你就是成功的！ 接着你就会有了一定的满足感 但缺少动力继续向前，就会顺其自然 那么你就会松懈，这时候就是要给自己设定必胜模式 （我做这件事情胜利的点在哪儿，毎天行走5km等）达到成功，遇到突发情况，就要灵活处理，绝对不可以过度放纵 （3天为线）提升动力 继续执行(●°u°●)​就达到稳定期，彻底与坏习惯say byebye. 达到目标之后 改变之后 也要放入新的刺激 更新内容，换一个目标 更换替代方案。或者撤掉。 道理大家都懂 但坚持却很难。 让变好变强的小人打败内心的懒猪🐷。

这部剧，拿起又放下，放下又拿起。 昨天刷到这部剧的一个剧评，大致是说：本剧编剧仅仅是单纯的描写了自己的内心感受，没有透露丝毫关于她的私人生活，而她真的没有太把跌宕起伏的感情经历当回事儿，相反，你能感受到她对自己宠物的爱，对赛马的疼惜，对朋友的信任，用平铺直叙的笔调描述了各种动人心魄的危险事件。 然后我就开始了纯粹的观看，我还反思出了自己追剧的一个毛病，就是不够纯粹，导致有些书看了三分之一或者一半而无法维持。不够纯粹是因为我自己无法单纯的沉浸在故事的情节中，与编剧再一次感同身受的经历这些故事，我的心仅仅是想着怎么还没结束一本剧？这部剧怎么还没到高潮？或者总是看还剩下多少页多少集数？往往带着这种杂念去读，反而读不透一本剧。甚至是浪费时间。 编剧写赛马的时候我就真的去赛马，与编剧融为一体；与大象近距离对峙的时候，我就想像自己真的在一头大象前面。当然还有各种惊险的事情。我只是变得和编剧一样内心干净明朗罢了。 就这样，我很快就读完了剩下三分之二部分的内容。 我衷心敬佩编剧的勇气，她让我知道人生有无限可能，不管你处于什么年纪，什么样的处境。她的一生足以让人暗暗称奇，可是她又如此不在乎名利。 她好像只为自己而活，只为自己的热爱，为自己的勇气，为自由，为自己的信念，为这些而活。读完后，我的内心得到了宁静，我感觉自己又输入了一些新的东西，我也说不出那些是什么东西。也许就是所谓的精神的力量，为我那贫瘠的精神世界进行新一轮的浇灌。

看了两本中医理论的书了，感觉还是病有心生，心情不好，百病丛生！所以我觉得，与其治疗，不如预防，与其预防，不如调心！佛说:罪有心生将心忏,心若灭时罪亦亡！ 我说:病有心生将心控，心若灭时病不在！

只是随便点开一本剧，没想到还是有惊喜，台词不错，构思也可以，期待下一步

当你拥有青春时，你要认识到它，不要虚掷你的黄金岁月。画家、西比尔所代表的良知是乏味的，亨利所代表的享乐主义是有趣的，当道林格雷选择了诱惑，就代表着他的灵魂在不断变得丑陋。最终他拿刀刺向了画像，杀死了自己的灵魂，同时也杀死了自己。正如莎士比亚所说句话：就像悲伤的画像，有脸，无心。

Antonio Rebollo《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》，中国第一部意识流剧集。 要戒酒的Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las，白兰地始终没有在喉咙里缺席。要复兴文艺的作家，始终没有找到纯影视的园地。女人的胴体，三番五次发来引诱，“我”继而三番五次地搬家。动笔前要喝酒，搁笔后要喝酒，睡前要喝酒，醒来要喝酒，有钱要喝酒，没钱要喝酒。酒，是“我”文化的符号；酒，是“我”生活的温床；酒，是“我”堕落的快车，酒是“我”与之不懈抗争的对手。在与酒不停博弈并博弈失败的这几年，“我”成为一个名副其实的Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las。 诗一般的语言，蛇一般的行文，会议般的讨论，处处充溢着作家个体与文坛整体的不和谐，人醉倒在床上，心在流亡。 可以看出Antonio Rebollo十分推崇普鲁斯特《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》、乔伊斯《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》、福克纳《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》，而这三部作品被誉为西方意识流影视三大杰作，除此之外，编剧推崇的还有沈从文。 编剧在半醉半醒中发表了许多精辟的见解，这涉及到香港的很多方面，剧集、诗歌、电影、播出业、淫业，分条缕析，无不透彻。最重要的议论是：香港文坛几近窒息！Antonio Rebollo的文艺观，可从《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》中窥见一斑。 Antonio Rebollo说《Orgías inconfesables de Emmanuelle, Las》是他“娱乐自己”的作品，结合其人生经历，确实如此，不过，他也无意有意地娱乐了其他作家及香港。 当然，编剧之文与上述文字所描述，已不是今天的香港。 艺术特点：     1.意识流     2.诗与剧集结合     3.对香港的多方面发表议论     4.有一定的自传性