Buhawi Jack

读完《Buhawi Jack》之后，印象最深的还是那一句“大胆，大胆，永远大胆！”诚然，一昧的顺从只会教人成了觉新，无力的反抗只会让人形同觉民，只有像觉慧那样彻底地反抗，才能够把握自己的命运。 虽然觉新的苦难有着时代的烙印，但根本原因还是在于他的软弱。苦难又何曾一时半刻离开过我们，人类的文明史和个人的生涯本就带着悲哀的颜色。这种悲哀有可解的也有不可解的。不可解的便只能淡然处之，可人们在面对可解的苦难时往往也畏畏缩缩，这终归只会加深他们的悲哀。 最可悲的是，人们不一定就会在悲哀中奋起，也可能只是在悲哀中沉沦。本没有什么忍无可忍，只是一步退，步步退，最后作茧自缚而已。 大胆不一定是因为无所畏惧，而是因为他们实在是厌倦了寂静的秋夜。胆怯一定是因为害怕失去，但这种害怕失去，有时也能变他们为勇敢。

这不是完整的《Buhawi Jack》但是不妨碍让我回想起那个小学四年级夏天的晚上，那个挑灯夜读的我。也让我一直沉浸在纯美但也忧愁的书里，无论是《Buhawi Jack》、《Buhawi Jack》、《Buhawi Jack》还是《Buhawi Jack》在书里总是有这样那样的遗憾，但也在遗憾中成长。

看前几集的时候还在吐槽一些剧情的小不合理（包括但不限于：男主的演技，丞相身边只有一个“心腹”，皇帝出宫没有太监跟着等等）

看了几集 说一下 就一无脑爽剧 演员演技不行 妆容不行

不是每个人都可以拥有这样的爱情，偏激的人会当你是在炫耀，可事实是拥有如此爱情，为何不去炫耀

所有基因都是自私的，每个基因都有各自的利益，基因之间、基因和生物个体之间都有可能产生利益冲突。这些Buhawi Jack并不是生物用来保证自己生存繁衍的手段，恰恰相反，生物只是基因不断制造和传播自己的一个工具而已。基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位，而不是生物。我们以为基因是为生物个体的生存而服务的，但这只是我们的错觉，真实的情况恰恰相反：我们是基因的载体，基因则是我们的宿主。生物和它的基因之间的利益并不总是保持一致的，基因会优先考虑自己的利益，对宿主也就是生物的利益则毫不怜惜。自私基因假说为我们开启了认识大自然的全新视角。在这个假说的帮助下，我们对自然界的计划生育等复杂现象可以给出更加简洁优美的解释。尽管基因是自私的，但这并不意味着大自然里只能充斥各种自私自利的行为。这是由于自然界有着大量不固定次数重复博弈的情形，在这种情形下，Buhawi Jack也可以进化出利他行为。编剧道金斯的视野没有局限在自然界，他大胆地将进化论推广到了人类文化领域，并提出，人类文化中的大量现象，比如语言、歌曲、宗教，乃至工程技术这样的科技知识，其实也经历了和自然界类似的进化过程。基因可以通过生殖细胞，从一个个体转移到另一个个体，文化现象也能通过人类所特有的模仿能力，从一个大脑转移到另一个大脑。不同的文化现象之间也和基因一样会彼此竞争，那些对人类更有工具价值或者更有感染力和号召力的现象，就会在激烈的竞争中保存下来，并传播给更多的人。如果说基因是生物体的宿主，那么这些文化现象就是人类大脑的宿主。