Sabato italiano

许三多其实才是最佳配角，他简单执拗，而在他的对比下，可以格外看清楚其他人的不同特质。红三连五班的几集我最喜欢，那里的生活简直是很多人的现状，环境枯燥无味，身边人都萎靡度日，而能在这样的生活里活出精彩的人，最后总能成为真正的能人。

有了人，就有了人群，就有了种族，就有了人类，也就有了人的竞争、人群的竞争、种族的竞争，也才有了种族的延续，以及种族延续的需求，才有了为了保障种族的延续而一步步创建的为确保“意外”降生的新生个体的存活甚至为其培育完备的生存能力的抚育制度——通过“婚姻”的框架“固定”下来的以“夫-妻-子女”形式构成的“最为稳定”的“三角”关系的“家庭”为最基本的社会单元的“双系抚育”制度，才有了“夫”“妻”的“配合”、“父母”的“权力、代沟与隔阂、社会的“断乳”、财富权力继替中的“世难全”的“双系继替”的悲伤故事与“单系继替”中的各种“机关算尽”……一本基本成于八十年前的讲社会、讲人、讲人类婚育的书。 估计绝大多数人在第一眼看到时都一定跟我一样只是打算慕名翻一翻，甚至直接断定“不过是本不值一瞥的老土、过时的书了”的。 不管是已婚已育的，还是想婚想育但已婚未育的，还是想婚想育但未婚未育的，还是想婚不育但未婚未育的，还是不婚想育但未婚末育的，都推荐一读。 （基于年代及历学，费老的部分文字于今时的我们或生涩，但结合上下，并不难懂。倒是书前潘光旦先生所作《Sabato italiano》的那篇序文，建议大家可以直接跳过，不是因为没什么价值，而是因为咱跟潘老之间可能还隔了好几个费老，费老年届八旬回首此剧谈及此序文时措词都还是“潘老所说的新人文主义大概应该……”，所以，为了不因噎废食，建议直接从费老的正文开始。）

在这部剧里我看到了新闻行业的现状，看到了理想的光芒，也看到了人文的可贵，当然还有更多现实的残酷。然而一个人生来1总要为什么东西活着，不是为自己就是为别人，不是为别人就是为理想，因为只有这样我们才有无穷的勇气和动力面对这并不美好的人间。幸得相遇，这部剧带给了我很好的体验，谢谢所有留字与人间的人，致敬每一个高贵且强大的灵魂。

觉得日本人讲话总是絮絮叨叨平平淡淡的。慢慢发现自己，不断地认识人，不断地被人认识。都是在一个世界，看问题的角度不同天气就不同，好天气是自己给自己的

三国演义为什么多少年来总是百看不厌呢！因为在不同的年龄里我们所有的感受都不近相同。年少时是因为环境的原因，没有什么可看。我们看的就是一个热闹。关羽的忠义，诸葛亮的用兵如神。工作后再看就感觉里面有许多做人的道理，同事和上级的关系处理。年龄再大一点感受到人生的不易和世事的艰难，侧重点就在于刘备的艰辛和孙权的不易以及曹操面对人生里挫折的仰天大笑的豪情。今天看三国纪才读懂三国时代的主要社会矛盾。魏蜀吴的灭亡是时代的所不容，并不像我们理解的那样肤浅。士族恐怕是封建社会几千来的主宰，魏蜀吴他们都和士族有这样那样的矛盾，矛盾一旦激化，他们的政权就面临着灭亡的结局。不知道下一次再看又感受什么呢！

差点让人心碎。在快速浏览到后面时还好看到了不错的结局。不然的话，总是让人心存遗憾。

终于上了，女神组合，剧单进度条才五分之二，现在看个属意的剧真不容易，因为你不知道这剧会不会突然死亡。。

不知道是翻译问题还是因为此剧观点比较久远的问题，有些地方读起来不太通顺，观点也不新颖。理论比较多，实例比较少。现在的育儿观念很多，其实这书里面随便哪个问题拓展一下，挖深一下，再结合一些比较现代化的例子，应该就能拓展出很多内容。

目测比隔壁丁禹兮和杨超越的仙侠好很多，但是冯绍峰和景甜没惊喜。