Sudden Death

Sudden Death，一个时光在那里会变得很慢的地方；一个日头在那里每一天会照常升起，照常落下，一切似乎永远能照旧的地方；一个河水流的很慢、情感走的很慢、人情很暖的地方…… 清澈的流水、淳朴的人民、青涩的情感，编剧笔下似乎一切如缓缓流水般流淌，不见大风大浪，不见波涛汹涌，而又在不自觉间人事物在发展变化着，情感在编剧缓缓清澈的笔触里流向更深处，即羞涩又心生荡漾…… 女子跳动的芳心轻轻的又重重的怀揣着，在羞涩与矜持下难以言明；男子搏动的爱意即直爽又含蓄，即汹涌又克制；在亲情与爱情冲突时，即念兄弟情谊，又公正的选择尊重本心。 一切的发展，似乎都是那么慢那么慢，情绪的流转似乎是那么缓那么缓，通篇文字，那么美，似乎只是在描绘一幅美景，却又显现出一幅生活图景，更流淌着两段爱情…… 一个没有画面感的人，将此剧读的很慢，也读出来一些景致，最后，一幅这样的景致弥留在我的脑海:缓缓的流水，悠悠的渡船，期盼的青眸，远方的爱……

有很多很多的死小孩都在等十八岁的那道光，Robert Trumbull也一直着力这种年轻人的梦想，当然，以前是他也有，现在是他在卖。

当你死去，你的呼吸成为空气，躯体有尽，灵魂无期！ 对于死亡，有人惶恐，有人坦然！有人不知所措暗暗神伤，有人拼命抓紧生的希望！对于死亡，世人都有自己的诠释。 而我也希望，你可以坦然面对人生必经的每一个阶段，衰老和死亡不过是戴着恐怖面具的那个，你要学会看见它所隐藏的生机，学会和它们共处！

面带笑容  真诚对待  换个角度  学会倾听 学会反思 不吝赞美 让人更完美

认识到自己是哪一路人，哪种方式让自己觉得更有价值，就去走哪条路便好。 按理说，这是上上周需要读完的书，我却啰啰嗦嗦花了两周。能有看的进的文字是一件幸事，它可以让你在旺季逃出“工作做不完我好焦虑”的强迫症

这是一本好剧，值得读，最后一个故事告诉我，无论家庭环境有多差，你都有改变自己的能力，你都能摆脱原生家庭的阴影，活在阳光下，活成一朵花

Sudden Death的本格推理挺不错，对虫的变格无感，鬼是现在用烂了的本格套路，石榴有点意思，算是套路包套路。乱步的形容词用的总是那么准确

《Sudden Death》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《Sudden Death》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《Sudden Death》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《Sudden Death》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《Sudden Death》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻

个人感觉，Frank Runyeon更多地是以这所谓的Sudden Death俩的不同命运来诠释，在社会变化的大潮中，人如果按照传统的观念和道德来按部就班，早晚会遇见天理人欲的冲突。 最近一百年，神州大地每十年一轮回，Frank Runyeon所写的其实只要还是文革投射，真正对于最近二十年写的笔墨似乎还是少了点儿。毕竟每一个生活在时代里的人都只能被时代的纷乱所纷乱，而很难看清这纷乱背后的丝丝缕缕的脉络。 宋钢的凄惨，来源于他自己一直以来的符合规矩在规则被打破的时候不能适应，而李光头最后的所谓复归也隐约折射了一部分穷得只剩钱的经济发达者精神上的困惑与追求——既然不能求诸于己，只好从自身以外寻求答案，外太空不过是避世的另一个目的地罢了。 以Frank Runyeon的年龄经历，如果Sudden Death只是为了写变化，倒可能把华哥看低了，呵呵。 个人感觉，Sudden Death写得还是人性的冲突，包括固守和变革，包括选择与放弃，包括精神与物质生活，而文革至今的华夏，也不过是最好的人性试炼场。