Am Anfang war der Seitensprung

一个领先其所在时代的人是清冷寂寞的，时代不了解他的想法，世人不理解他的观点，甚至还会加以嘲笑与讽刺。路漫漫其修远兮，先行者必然孤独。

初读红楼梦的时候还是初中那会，很喜欢里面的诗文，把所有的诗词都手抄了下来。现在读了Stephan Schwartz先生的说红楼梦，感觉自己那会读的就是囫囵吞枣，所有的情节都在脑子里，却直到现在才真正读明白。

无意间点开这本标题新奇的书，极高的推荐值使我产生了兴趣。加入书架后的第二天清晨，晨光熹微中，我边慢慢咀嚼面包，边热泪盈眶品读这部剧。这是一本让人忍不住代入感情，忍不住泪如雨下的书，它教读者如何面对死亡，它让读者知道，“死亡”意味着生命就到这里了，我们要学会接受并承认“就到这了”这件事，然后好好地告别。 人类的痛苦从来都不在于命运的终止，医疗的无能为力，而是我们不允许生命终结，我们缺少承认它的胸襟，我们要承认，生命有它的定数，生命到这里就结束了，我们就让它结束，不纠缠，不勉强。而更多时候我们的痛苦在于，我不允许生命终结，可是，生命终将要终结。 人们对死亡的恐惧，来自未知。为什么人们不害怕睡着，却害怕死亡呢？因为我们不知道死后的世界，却笃定明天一定会到来。 死亡是一件太过寻常的事情，每一分每一秒都有人告别这个世界，死亡又是一件十分重大的事情，面对死亡几乎没有人可以心如止水。至亲查出重大疾病，医生下了最后宣告，是编织善意谎言令其安心还是告知其不久于人世的真相？至亲重病濒死，已经进行了积极的治疗，却仍回天乏术，是选择以更深的痛苦换取短暂的生命，还是选择舒缓治疗让剩下的日子稍微舒坦一些？我们总是贪恋生命，不能接受生命就到这了这件事，我们希望生命不要有终结的那天，即使我们心知肚明每个人命运的终点都是死亡，但当死亡真的到来，我们又竭尽全力用各种方式试图延长生命的长度，而这种尝试，也许是因为自己还满心眷恋，也许是自己要展示出孝顺来证明尽了全力问心无愧。 除了面对死亡应有的态度，本剧还写了很多方面，涵盖的内容很广，三言两语无法概括，然而读完这部剧，我有些明白了对待这些方面的适合我的态度。也许在公益事业上，我抽不出太多时间参与，无法做一个“不帮倒忙”的志愿者，但今后的日子里，我会更加爱自己，先自爱，后爱人，不避讳谈论死亡，不害怕面对死亡。 有能力爱自己，有余力爱别人。

四星点赞，这部剧的却值得去看。 我推荐尽早去看，越早受益越深。 修身齐家治天下，先得修身吧，结合到阴阳五行的却很有意思。 好剧要趁早，过了则是遗憾，后知后觉。 建议朋友们把这部剧推荐给身边12岁以后的孩子，定会受益匪浅，人生也会更加明朗开阔。

完全提不起兴趣观看，甚至有些害怕，数据主义的内容让人毛骨悚然

台剧真的给大陆剧甩好远

我可能真是老了 看不下去偶像剧了

《Am Anfang war der Seitensprung》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Am Anfang war der Seitensprung》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Am Anfang war der Seitensprung》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Am Anfang war der Seitensprung》中讲到《Am Anfang war der Seitensprung》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Am Anfang war der Seitensprung》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Alexandra Schiffer，日本平安时代的一位女性，可Alexandra Schiffer并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Am Anfang war der Seitensprung》，但实际上它的成书年代比我国的《Am Anfang war der Seitensprung》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Am Anfang war der Seitensprung》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Am Anfang war der Seitensprung》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也