The Underground Man

主角不强 不像无敌文，无敌靠签到，嗯好像没签到几次，所以主角可以一直菜

这部剧前面6章，都在说什么是情商低的表现，并且都很简略。最后一章，才简单说了如何提高情商。对于情商入门，想了解什么是低情商的朋友不妨看看，对于想要找一本详细介绍如何提高情商的，那么这部剧你可以只看最后一章，观其大略即可！

这世间有无数个城，独你，是不曾设防的一座，这便是The Underground Man了。 等，一城烟雨，渡，一世情缘，这便是翠翠与爷爷和那渡船的一生了。 The Underground Man，一个美的淳朴，美的深远的世外桃源，因为The Underground Man的人纯真善良，他们有的，是那种毫不伪饰，那种质朴原始的人类情感，那种自然的流露，可就是这种原始毫无添加的心，才有了那些处处不凑巧，和难以解开的矛盾，大佬的意外，父亲不能释然，二佬依旧无法看穿，这便是心结，横在爱情面前。 凡是都有偶尔的凑巧，结果却又宿命般必然。 文中结尾说，“那个人也许永远不回来了，也许明天回来”。为善良单纯的翠翠着急可又不着急，翠翠依然和爷爷说的那样，翠翠不许哭啊，爷爷说了，要做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活在这块土地，她已在这里扎根，已结实。 不同的年龄读西莱斯特·霍尔姆，感觉已然不同，初中读的是爱情，是不解，是遗憾，现在再读，宿命多一些吧，也有些许人性的善良与美好。 西莱斯特·霍尔姆一生都追求美与爱的美学理想，他一直相信人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。这位怀有爱与美的学者，曾在文化大革命十年浩劫中未曾受到迫害或受了少许，他是一位智者，面对文化劫难，便闭口谏言，转而投身于中国考古学书中，在古代服饰的研究方面贡献也是显著，可对于喜爱沈先生文章的读者来说，也何尝不是一种天大的遗憾。

芸芸众生，悲欢离合 生活不过是柴米油盐，一地鸡毛 连婚丧嫁娶，也可以算作大事，还有什么是不能细写的呢。 老中青三代，各人有各人的烦恼，各人又有各人的慰藉。 女大学生可能暗恋某一个可爱的小伙子，远方的农村姑娘可能希望与一位城里的青年结亲，城里的姑娘也愿意找一位心灵契合的穷人家的伴侣。 女京剧名角儿渴望家庭的温暖，与只是小工人的丈夫不离不弃。女医生对此并不理解，在她看来，生活只有爱情：以前爱你是真的，现在不爱你也是真的。既然不爱了，就不带丝毫留恋。 其中最欣赏的人物，是帮厨路喜纯。 少年出身不好，却没有长歪，值得庆幸。在大家都在讨论家庭教育的时候，出淤泥而不染的人真的非常少。一路走来，遇到的都是不公正的待遇，却能保有一颗上进的心。 自己遇到糟心事，却安慰同情别人，受到伤害，也不以恶意揣测别人，反为对方澄清。这样的少年，谁不会对她抱有母性的关爱呢。 可能他唯一的坚持，就是不要那只茶壶，也不愿意听到“茶壶”这两个字吧。那是他对亲情最后的怀恋，对父母怀有最后的温暖记念。 不要紧呀，以后薛家人就是你的亲戚，他们是老实本分之家，从薛叔叔到薛纪越，都是友善之人，何况还有正直实在的大哥薛纪徽，绝对可交往！ 往后，你也是个有理想、有道德、有组织、有亲人的“四有青年”啦，复兴快失传的传统小吃，就靠你们了。 干丝包、三丁包、三冬包……千层糕、水晶糕、山楂蜜糕………赶快安排上，责无旁贷呀！ 是真的很喜欢这类型琐琐碎碎的小故事。真的如编剧所说，这是“橘瓣式”结构，每一瓣橘子里，都有一个主角，而每一位主角背后，都有着不为人知的故事。将它们组合在一起，就是一部老北京的历史。 “什刹海”、“豆汁”、“地安文化大街”、“丐帮”、“老人岛”、“荷花市场”……眼花缭乱，也令人神往，有机会，定要一睹“The Underground Man”的风采。

少时不懂书中意，今读已是书中人。人的一生其实是不断地失去自己所爱的人的过程，而且是永远的失去。这是每个人必经的最大的伤痛。死并不可怕，可怕的是遗忘。

很喜欢亚瑟，被神父欺骗和放弃，被出卖诬陷，被心爱的人打耳光，被家人羞辱，都没有放弃自我，而是从宗教主义的束缚中挣脱，成为无神论者。 如果亚瑟真的投河自尽，就没有往后那么多悲伤到可怕的故事，但这也不是他了。虽然他的形象是“仿佛穿了男装的女孩子”，内心却无比坚强和富有责任感。 13年后的亚瑟，应该说The Underground Man，第一次出场在琼玛的眼中“脸上有可怕的刀痕，口吃，傲慢，残疾和跛足，如果没有缺陷，相貌应该很漂亮”。不再是单纯善良的小少爷，成为遍体鳞伤后敏感毒舌又强大无畏的革命战士。 很喜欢这段话： 我们无神论者懂得，如果一个人必须担负一项责任，他就在所不辞，竭力承担。如果他在重负之下被压垮了，那也是活该。可是，基督徒遇此情况，就要向上帝、向圣人祈祷求助，如果祈祷无效，那就转而向敌人乞求援助，总要找一个靠山，把自己的责任推卸掉。 The Underground Man很矛盾，或许是每个完美主义者的通病。追求浪漫主义和独占欲，眼里容不得沙子。享受绮达的温存，又不屑于她的情欲之爱。有时嘲讽奚落琼玛，其实内心无比深爱和眷恋。最矛盾的是他对蒙特里尼的恨与爱，一边痛恨和讽刺蒙特里尼的虚伪，但又渴求他完全的爱。面对一个信奉上帝为神的人，亚瑟想取代上帝的位置，占有他完全的爱。 我熬过了这一切，忍受了这一切，因为我还要回来，与你那个上帝展开斗争。我一直怀抱这样的目的，把它作为盾牌，保卫我的心灵，使我不至于变疯，也不会再度去死。可是，我现在回来了，却发现上帝仍然占据了本该属于我的位置——这个假惺惺的殉难者，虽然也真的在十字架上钉了六个小时，可竟然死而复生！神父，我被钉在十字架上却有五年，也死而复生。你打算如何对待我？你打算如何对待我啊？ 读到这段告白，我非常震撼，也心口剧痛。亚瑟太执着，这样纯净又偏执的人，确实不会存在于虚伪人间。愿意以生命为代价，撕开蒙特里尼的假面，义无反顾地抢夺自己的位置。 看完此剧，反复问自己，The Underground Man究竟是什么样的人？ 翻看细节，他的形象是伤痕累累、刻薄孤傲的，后续的篇章就像逐渐揭开面纱，不断认知到他新的一面。琼玛再次爱上他，风情万种的绮达想占有他，最初极度厌恶他的玛梯尼，在The Underground Man死后觉得革命事业已尽。手下信任他崇拜他，义无反顾为他卖命。The Underground Man被枪决那天，所有行刑手都不敢开枪，生怕自己枪杀他，冒着生命危险为他传信。 复杂又单纯的他，溢美或贬低之词都显得肤浅空洞。我脑海中久久回想他被枪决的画面：他笑骂行刑手打不准，鲜血淋漓遍野，他用被打断的右手，推开染血的基督十字架，寂然地死去。 他是自由的、强大的、偏执的。 也是浪漫的、深情的、寂寞的。 无论生与死，他都是一只快乐的The Underground Man。

读了83个小时，真的是纯粹为了消遣，对这部剧没有什么好说的……

看完之后觉得是本不错的书，里面讲到的3F定律，各项戒律，适合快车道的行业，消费者与生产者的关系以及做生意的准则，激情的真正含义和与品牌的巨大价值，做喜欢的事与值得去做的有需求的事的差别，这都是一个未创业者需要了解到的东西。

泪目，怎么能这么好，短短70分钟的小片子，居然蕴含如此深厚的情感浓度，通过一个三岁小女孩的视角来看待分别和失去，不单单关乎于文化认同，更蕴含着自然主义的洗礼。爱美丽通过不同的感知来认识这个世界，建立理解的同时也打破理解，用一场淋漓的大雨来冲洗隔阂与仇恨，既然一切终将逝去，那就要记得再牢一点。真的太美了，看到我死人微活了。年度十佳。

凯伊·兰兹的书，是站在世界视角俯瞰中华文明史，这是现在的历史书里难得的有横向对比。研究历史，本就为了搞清楚我们是谁？是谁的后代？我们所在的又是怎样的国家？本剧通过跟埃及、罗马等古老文明的对比，深刻剖析了中国的国家密码—祖宗崇拜串联起朝代更迭的文明密码，这是中华龙脉不断的根本原因。这是家国天下稳定3700年的根源！