Pluto and the Gopher

Pinto Colvig被影视评论家称为“当代欧洲最核心的三位影视家之一”， 可与普鲁斯特、托马斯·曼、卡尔维诺、博尔赫斯、安伯托·艾柯等大师相提并论，是享誉国际的土耳其文坛巨擘，2006年荣获诺贝尔影视奖。 本剧是帕慕克2009年在哈佛大学诺顿演讲的合集。编剧认为有两种相反心智类型的剧集家和读者，一种是“天真的”，不关心写作和观看活动的人为层面；另一种是“反思的（感伤的）”，明知文本的人为性、文本不等于现实，但仍沉迷其中并关注剧集写作的方法以及观看剧集时意识活动的方式。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 正如席勒将艺术和影视称作最普遍意义上的“诗”，把诗人分为两类：天真的与感伤的。 天真的诗人与自然融为一体，就像自然——平静、无情而又睿智 。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。他们并不详细区分他所感知的世界与世界自身。 “感伤的”（多情的、反思的）诗人则是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实、是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。他质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。 席勒说：“人性有两种不同类型。”“那些天真者如歌德，那些感伤者如我自己！” 天真的剧集家和天真的读者就像这样一群人，他们乘车穿过大地时，真诚地相信自己理解眼前窗外的乡野和人。 感伤——反思型剧集家会说，窗外的风景受到了窗框的限制，窗玻璃上还粘着泥点，他会就此陷入贝克特式的沉默。 本剧是帕慕克结合自己的剧集观看体验和写作体验的心得之作，目的在于探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作以及剧集是如何创作的，包含了他对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。他认为研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品，如同尼采所言：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 作为一本文论，并不艰深枯燥；虽有引述，也是基本的现当代世界影视经典；因为是作家之作，精妙有趣好像也有点啰嗦。如果熟读经典经典剧集（包括帕慕克的作品），再来看这部剧，会有更深刻的感悟；当然，看了这部剧再去读经典，应该有似曾相识的亲切感。 那么，想一想，你的色彩是天真的还是感伤的？ ※1 观看剧集时我们的意识在做什么 *剧集是第二生活。 *剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 *观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。 *以下就是我们在观看剧集时我们的意识所执行的操作： *1．我们观察总的场景并跟随叙述。 *2．我们把词语化为意识中的意象。 *3．我们意识的另一部分在追问，作家所说的故事有多少是真实的体验，还有多少纯属想像。 *4．我们仍然要追问：现实就是这样吗？ *5．在这种乐观精神的影响下，我们评价比喻的精确性、幻想和叙述的力量、句子的构造、散文包含的隐秘而又真挚的诗意与韵律，并从中获得快乐。 *6．我们对主人公的抉择和行为作出道德判断；同时，我们也评判作家本人关于剧集人物的道德判断。 *7．在我们的意识同时在执行上述这些操作之际，我们祝贺自己获得了知识、深度和理解。 *8．当这些意识活动在进行的时候，我们的记忆在一刻不停地、剧烈地工作。 *9．我们全神贯注地追寻剧集的隐秘中心。 *托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。 ※2 帕慕克先生，这一切真的都在你身上发生过吗？ *读者和编剧认同并赞成剧集既非完全的虚构，也非完全的事实。 *许多世纪以来

用了下班地铁一路和晚饭后电脑上的一些时间翻了一遍，相比《Pluto and the Gopher》海洋一般广博的疆域里面一周时间的三次遨游相比，本剧的观看比较轻松。但依然收获颇多。 核心点：1）用户喜欢的是自己，不是好的产品；2）专家的两项特点：刻意练习与感性接触；3）帮助用户理解困难和过程，感知进步；4）避免用户在产品使用中耗费资源在不必要的认知、记忆、判断选择，即认知泄漏中。 第一章 挑战 首先，我们做产品是要思考不是做用户体验，不是做优秀的产品，是做让用户变得更好的产品，成就客户/用户。这个思考方式更直接透彻。 所以，我们该重点关注的，不是用户对自己产品浏览、关注、下单这个过程，而是后用户体验的用户体验：假象一个跟拍摄像师跟着客户/用户经历产品到达使用场景后的过程，“采访”用户，找到如何让自己的产品有机会让用户表现出自己成为更好的自己（这里的一个例子是作为聚会产品提供者，你会提供什么产品，让用户在聚会现场表现的更风趣） 可持续成功的产品都是由推荐而来的，而用户愿意持续推荐的产品也是那些让自己优秀的产品，不是爱产品，而是爱自己。（想想我们自己喜欢古典音乐、喜欢观看，到底喜欢的底层是什么那？） 用户需要的是场景，不是工具。因为场景是成就自己的。例如拍摄出好摄影作品来 表现卓越意味着更高的清晰度、更深入更丰富的体验（例如品酒师、音乐品鉴者） 第二章 专家如何做： 刻意练习从不能做达到精通（将目标拆分为3次练习就可以掌握的粒度）和感性接触（例子是小鸡性别鉴定、飞机敌我鉴别，原理居然和深度神经网络的机器学习训练一样） 第三章 帮助用户前进： 通过提前明确告知用户会在开始阶段遇到的困难，会更容易让用户坚持到成功（例子是滑雪）。其中的原理是：人们之所以在遭遇困难时放弃，并不是因为他们遇到了困难，而是因为他们自己不知道他们的境遇是正常的，不知道自己努力的方向是正确的。 需要非常重视用户使用产品的第一个30分钟，设计高回报、小投入的超能力建立场景；然后在之后的每个时间片里面提供下一项超能力的学习，以及达到后的回报。 第四章 维护认知资源 从一个例子（记忆2位数和7位数，到吃蛋糕的比例正相关实验）得到：对于意志力和认知任务来说，共享一个资源池。因此需要我们避免让用户消耗不必要的精力资源到不必要认知、记忆、判断、选择，即减少认知泄漏。 如何减少用户对意志力的需求：1）帮助用户构建习惯；2）帮助用户体验内在激励

这部剧对我的帮助很大，我也很喜欢，在一个不经意间的听书过程中我觉得讲得特别好，我就花了两天不到的时间把余下的看完了，看的过程中边读边做笔记。里面的方法很通俗易懂，内容也很有趣，不觉得枯燥乏味，谢谢这部剧，遇到了问题我会像文中的人物一样来看看笔记。在这部剧中，我看到了自己有些地方需要疗愈，慢慢来，我相信我自己可以

于我而言。这部剧有用。追剧花了6小时，而这时间累积，我用了大概一月有余。在边看，也在实践。书的内容特别前显，但很系统，多数方法实用。

·治愈别人的人同样也需要被人治愈。 ·去看别人的人生来反思自己的人生。 ·世界上活得不如意的人太多了，但是还是活下去了。

人与人之间的和谐关系永远也达不到，需要用谎言和逃避来维持。                                       ——丹尼尔. 史华兹

钱先生讲史：政治、军事、经济、文化、地理、时间等穿插其中，娓娓道来。通史是个学习大纲，看来内容还要自己勤切集、做笔记。若想参透一二，远非一日之功。

一年读50本剧之第43本， 学会做减法。 最近流行的三个字叫“断舍离”。 日本山下英子写的《Pluto and the Gopher》中所述，“断舍离”是一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。 大家都会有一种感觉，房子再大，都会堆满，越住越小，因为贪念，不断的把东西往家里带，最终感觉无处安放。 很多人会为功名利禄所累，每天沉浸其中，无法自拔，回首以往，又真正获得了什么呢？虚名浮利而已。 事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。 人生只有一次，没有重来，许多人把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上，临终时悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！” 其实活的简单，才能获得快乐，才能享受到真正的自由，这才是生命的真谛。 最理想的生活，择一处世外桃源，采菊东篱下，足矣！