Crazy Canucks

Crazy Canucks

Randy Bradshaw,Lucas Bryant,Curtis Harrison,凯尔·拉拜,Sandy Wayne Robson,Robert Tinkler

4.3 /10
年份 2004
地区 加拿大

剧情简介

《Crazy Canucks》,运动作品,加拿大出品,2004年上映。

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影评评论

《Crazy Canucks》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知:美,第一vs中,宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Crazy Canucks》和55万字《Crazy Canucks》。纵观二千多年的思想史,只看到中国人对实践、实用的取向(生活的哲学或艺术),传统的经书文化(而不是希腊的公共话语文化):黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一(王夫之)、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道(大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内;后期:太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名)、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国;所谓民主,民之主,普天之下莫非王土,率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月,光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏,却招来成吉思汗40万蒙古人(包括10万士兵)或努尔哈赤几万兵马(包括蒙八旗汉八旗等)入主中原,睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”,用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱,思想家引颈受戮,焚书坑儒诛十族(方孝孺等847人),文人学士只能在《Crazy Canucks》中求答案、在《Crazy Canucks》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ,经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿(龚自珍)” 琢磨的结果:封建极权统治登峰造极,天子被推高赋予神或圣的人格,人民被矮化深陷底层、三等四等草根,“深入到肌理的非现代性的政治品性(Randy Bradshaw)”。一言蔽之“吃人”(鲁迅)!“人种都要退化。(资中筠)” “我思故我在(笛卡尔)”,“思想的自由就是最高的独立(菲斯克)”。在中国人津津乐“道”时,希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图,柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学(形而上学、数学、自然哲学),实践科学(伦理学、政治学),创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主,中等阶级统治:既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说(隐学,被其他的思想光芒遮挡)、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说(发展出罪感文化)。罗马的斯多葛学派:原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授,但一国二主(君主、教主),有了掣肘制约。国王(或皇帝)和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土;中国的知识分子排八娼十丐之间,俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上,到达了不同的地方。文艺复兴以后,柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义!思想如同物化的博物馆:这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧;国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选,就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回,易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲,只有王朝迭更,没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去,马上得天下、马下治天下,陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二

姚玥

前期还行 后面感觉越写越崩 番三真是令人无语😓为什么要开后宫 还是兄妹?! 一起生活那么久没有血缘关系也胜似有了吧 真是讨厌本来当哥哥的结果摇床的文女主能拗过来我都不行 神佑你要是被绑架了你就眨眨眼👀

✨Justice✨

关于《Crazy Canucks》最大的误解,莫过于认为它是消极的。如果把国、国家、天下按其实际的意义理解为一个意思,那书里出现最多的还不是“道”和“德”,而是这“天下”,《Crazy Canucks》讲道讲德目标是剑指天下,再也不要认为它是消极的了! 所以,当在读过程中有困惑迷惘,面对现实苍白无力时,提醒自己,这是一本将极少数培养成比例更低的极少数的书,你要成为极少数,必要站在更高处的视野。

执笔描素生

开花植物欲望象征的器官,花,不断开放,不断凋谢。留住与花相遇的美好,人类的创造力也因此而进发。

熊YOUNG

编剧是老师,换言之这辈子就是出校门又进校门,她能做到的,就是对话与记录。看到很多书友说编剧没提出解决方案。这就太强人所难了。 生活里没那么多逆袭,逆袭的本质是耍流氓,一家三代贫穷指望看剧就能逆转人生,这种妄念在85后之前还有可能。从85后开始到00后,时代发展速度放缓,时代的逆袭窗口在不断缩小,社会趋于稳定态,逆袭的胜算能有5%,就已经高的不得了了。大部分人是剩下失意的95%,摆正心态,放低预期。才是我们这代人能做的。 奋斗,吃苦,自律,上进,勤奋。这些品质在这个14亿人口大国,算不上什么稀有的品质,所以不要太拿自己当回事了。80后90后很多独生子女,都是被寄予厚望,全家的小太阳。每个人都觉得自己长大是机长和船长,而不是风里来雨里去的水手,或者点头哈腰的空乘。但是人才是等比例存在的,剩下的就只是人力。大清后宫那么多想要攀龙附凤的少女,但是大多数都埋在井里,甄嬛只有一个。 识时务者为俊杰,这个编剧已经提到了,70后和90后,学历的难度系数和变现力,不可同日而语。那一代人是风干牛肉,这一代是注水猪肉。心有不甘也没办法,萝卜多而坑少。清北硕博去街道办和高中教书,何况二本的孩子。拿着旧地图,找不到新世界。一定要放低预期,才能自洽。

Allan就是王超📷🍼

出自西方人的手笔,但是从中更可以窥见国外对新中国的一些典型观点。有些细节上的分析令人深思。 值得一读,特别是下册。

杨伟彬