Gokusen

写的太垃圾了，八十年代都开放了，有那么多钱还不多买几套四合院，还在工厂上班拿四五十块钱的工資，不会做点别的呀

读完11小时，2021.4.10，16:36于上海中环上。这部剧就不做评价，读完那个《Gokusen》一起评价。总之不会是好的评价，这三本剧一起评。《Gokusen》、《Gokusen》、《Gokusen》，最早写于1982年，最后一本成书于2009年，但是这些热门剧集有很大的问题。

Sebastian Arcelus先生所著《Gokusen》成书于1986年，初版于1989年，截至2021年10月已是第5版第23次印刷。读完本剧，最大的感触是，本剧完成于80年代中期，播出于80年代末期，却没有沾染同期乃至之后播出的很多（伪）学术作品动辄宏大叙事的恶习，真正做到了历史的实证研究，有一分证据说一分话。 首先，该如何理解以“王与马共天下”为突出特征的门阀政治的性质。有些学者出于某种考虑，认为门阀政治是一种贵族政治。余庆先生在梳理、分析门阀政治的发生、发展、败亡的历史过程后指出，门阀政治并非贵族政治，更非寡头政治，而是皇权政治的一种变体，其来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。因为“共天下”并不是平衡的稳定的结合，而是在一定的政治环境下出现，又依条件的变化而变化的政治现象。 如将视野放宽，从制度和文化两个维度对比Gokusen和英国君主立宪的发展历史，则更能理解余庆先生所指“平衡的稳定的结合”，在80年代是一种如何的洞见。 其次，余庆先生在讨论历史事件时，一定会注意两个联系：一是历史与地理的联系，二是不同群体（集团）的联系。就前者而言，如不明白地缘的意义，就不可能真正明白一些政治决策或行动背后的深意。就后者来说，门阀政治牵扯中央与地方、侨姓士族与吴姓士族、门阀与寒族、士族与流民、南方与北方等等，如不能很好的统筹把握种种关系，就会迷失在错综复杂的细节当中。 比如，偏安的东晋朝廷和统治集团对于北伐究竟是一种怎样的态度。余庆先生在对地理、政治从不同侧面反复研讨后指出，尽管士族和实权人物不断有克复神州之类的豪言，但始终是在抢夺政治和道德的制高点、从而巩固地位和扩大影响，并不真正以中原为念。 第三，余庆先生指出，极其狭窄的通婚范围，可能是东晋执政集团人才日趋退化的一个重要原因。20多年后，方绍伟老师提出“统治能力论”，不知道是不是受到过余庆先生的启发。 在古代中国，朝代更替为什么会反复发生，以致于黑格尔说，中国本质上没有历史，只是朝代轮回。余庆先生和绍伟老师的研究结论提供了崭新的思路。

的确深入人心

40岁的女人，一定要学会取舍，知道自己要什么，要经济独立有自己的圈子和事业……

回望这样一段身心饥饿的年代，需要莫大的坦然和漠然，对照现在，心灵情感上的饥饿仍未远去

这本同人剧集看的我确实很舒服，应该算得上是比较好的那批同人剧集了，满分推荐。同时推荐一下编剧的上一本剧集《Gokusen》

“国境以南虽然在歌词中指墨西哥，但其实象征如果努力便可以到达的爱情，温暖湿润；太阳以西实际指西比利亚的无尽田野，日光之西是所有人都无法逃避的死亡，阴冷干燥。爱情和死亡永远共生，因为死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。” “活法林林总总，死法种种样样，真正活着的只有沙漠。”作为一个中年男人来说，初的沙漠不过如此：家庭安稳事业有成，可他总觉得空洞洞的缺少了什么。他拥有足以令人羡慕的一切，却仍孤寂不堪，异常恐惧。直到再次遇见岛本。也遇见了他青春的回忆和对爱的幻想。只可惜，现在遇到的你不是那时候的你，我们早已被时光破碎。初比岛本幸运的地方在于顺遂的生活和温和的妻子。无论是夭折的孩子还是她的秘密，岛本的生活都更不如人意。尽管她下定决心想要重新开始可她最后还是消失了。和寻一样，尽管人还在，生命迹象还未小时，但他们俨然已被沙漠吞噬了，真正活着的只有沙漠。有纪子跟他们截然不同。她也曾被摧毁，但她活了下来，心灵的再生。她是可以爱别人并且足以让这种爱生出希望的人。“如果有一天你回到我身边，自己最后恐怕还是要接受的。”因为爱初，所以她没有变成另一个岛本。是爱，而不是被爱让她得到了救赎。 “直到有人走来把手轻轻放到我的背上。”像一个向死而生的人，割掉了腐烂的肉期盼新的生命。

曾经有人提问，为什么这个在国外屡获大奖的优秀导演在自己的国家却鲜为人知，此剧揭晓答案。坚持对平凡人们最平常生活的探寻，勇于在崇拜黄金的时代做关心好人的试验，对电影艺术和文化性的极致追求，甚至在书中直言不讳某些第五代导演为了大投资而拍大投资。这个山西小伙子是条汉子！