Bajecni muzi s klikou

没看影评前：这垃圾结尾我要激情三星了 看完影评：目瞪口呆并吓得不敢一个人睡觉

只进行了一次快速度的浅观看，尽管如此，里面好多观点和理论都让我眼前一亮。也让我一个HRM专业的学生，深刻体会到目前自己存在太多的不足，需要根据时代与变革的要求不断自我完善。

编剧的文笔很好，辩证的分析了近年来发生的金融相关事件，从中西方的金融发展到香港金融发展的“爱恨情仇”，从分析美国股灾再到A股市场曲折坎坷的发展，通过万科宝能分析“门口的野蛮人”，结合蚂蚁花呗和京东白条来阐述资产证券化，编剧通过浅显易懂的大白话来帮助读者理解，觉得很适合对金融感兴趣的小白读。有一个剧评写得好：“金融不是枯燥的数字和图表，而是活色生香的生活和故事”

比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看Bajecni muzi s klikou，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。Bajecni muzi s klikou中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。

读了两遍，终于对中国哲学有了初步的了解。要写出这样一部总结性的著作，就要对整个中国的哲学思想进行全面深入的了解，而中国五千年历史文化沉淀下来的思想巨著浩如烟海，也许很多人穷其一生才能研究完并做出总结和评价。甚至还要如此清晰的去分析每家学派的中心思想去其糟粕取其精华。这就是潜心做学问的人才能取得的成就。

这到底是翻译的问题，还是原文就这么晦涩、跳脱和神经质？ 看了好多次才勉强看完，虽然故事本身的心理描述很有意思。

所以 年轻就是代表着活力 可以为算是能够为平淡枯燥生活带来波澜和色彩的一段人生 成长后的稳重总是抵不过年轻的有趣 那种不解 迷茫 不服 憧憬等  回忆起来总是有趣的

以前也听人说过文化大革命中的村斗，没想到是如此赤裸裸的人性罪恶。

史蒂夫・乔布斯追求极简主义和完美主义，坚持设备和系统一体化，封闭化管理。以超高的标准去完成设备的研发和追求产品的细节创造出了很多伟大的产品，极致的诚实去管理他的团队，倒逼他的团队，虽然团队苦不堪言，但是最终完成了自己意想不到的成就。～史蒂夫·乔布斯是我们学习的榜样。