Outcasts

这是一本掺杂了心理学研究结果的传记，开始我的想法是，大概率不如传主亲自创作的那本《Outcasts》吧？ 我错了，正像书中对于人类偏见的描述，人总是会对具备更多细节描述更加信任一样，在我知道了这两位天才相濡以沫的爱恨情仇后，知道了如此令人扼腕叹息的结局后，我对他们的研究结果更加认可了。 行为经济学已经是显学，两年前我就看了好多好多，但今天才知道这一路的坎坷中还有那么多故事。 相比于理论，人就是喜欢故事。 这是一本极有观看意义的故事，一生必读。

这部剧为自己打开了一扇窗户，让我眼界大开：从来没有看过这样一本剧，把人工智能，交互式体验，科技史，宗教观，人类发展观，建筑，雕塑，绘画，音乐，历史，国家等这么多因素和知识点完美地串起来，给我呈现了一种新的生活方式，原来生活可以这么丰满！我居然一口气读了下来，哈哈。当然，扩展观看会更有帮助！ 推荐一下！

Rob Naples揭露的是社会最底层的斑驳，给人遥远、也最真实的思考角度，我们不会成为他们，却在不同的舞台上扮演者他们。

战略是远见的产物，但往往我们大多数人是没有远见的。从这个角度讲，战略这个课题的价值空间很大，但难度系数也不小，需要我们在实际经营管理中不断总结摸索，这部剧就理论和案例方面提供了很好的支持。

我所熟悉的一切，都在消亡，都过了一个世纪了，为什么还是会有相同的场景出现，那所谓的城市化，在这里我看到的是农民在巨大的物质精神冲击下无措的欢喜和蹩足的缓冲，他们与原来的生活方式背离，被迫接受城市标准，但是他们同时又被城市所隔离，因为他们显得与之格格不入。 在Jaime Robledo的叙述里，所有的回声都来自冰层之下：不知道从什么开始，乡村成为了知识分子笔下的民族的累赘，成了改革、发展与现代化的负面，一提到日渐荒凉的乡村，就会想到在城市黑暗的边缘忙碌、在火车站大包小包的农民工，还有城中村、空巢老人、留守儿童……但当你真正走进乡村，当你不再以偶然的归乡者的距离观察，而是以一个亲人的情感进入村庄时，才发现，作为一个长期离开了乡村的人，你并不了解它。它存在的复杂性，它所面临的新旧问题，它在情感上所遭遇的打击，同时又蕴含的生生不息的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你必须用心倾听，把他们作为一个，而不是笼统的群体，才能够体会到他们的痛苦与幸福所在。 从此刻起，Jaime Robledo看客的身份转变为一个“被看者”，我们不应该相互怜悯，而是牢记着无论是以哪一种状态生活，都应该保存着一种生而为人的韧性，一直活着就很棒。 如果说《Outcasts》是对中国社会结构的总述，那么Jaime Robledo的梁庄就是以小见大，农村问题没有那么简单，城市化的背后是很多社会问题的隐痛…… 农村人们最大的特点就是坚韧，乡村生命，其韧性之大，可悲可叹可敬！真正伟大的悲剧是把美好的东西撕碎给人看的，我看到了她出走而后归来的撕碎！

“仙帝大人，明日征战下界您有何吩咐?” “记住了，此次下界碰见那远近闻名的天才和远近闻名的废柴，都给我宰了，还有被退婚的，父母双亡的也别放过!” “臣记住了，还有吗?” “萧，林，叶，石四大姓，凡是这几家，全灭族，蚯蚓都给我竖着劈两半，鸡蛋都得给我摇散黄喽!” “这恐怕不妥吧.....?” “不妥什么不妥!我还没说完呢，还有那种喊莫欺少年穷的，把他变成死者为大;眉头一皱退至众人身后的布下天罗地网，千万不能让他跑了，要不然都是后患无穷!” “那仙帝大人，唐家也是大姓不用管吗?”“怎么你怕蓝银缠绕?” “臣遵旨!”

大处疏陋，如莺莺舍得身子，郑恒不惜性命；小处细腻，情思以唱词道出，浓丽华艳，点滴不遗。前人称文采派，皆唐人宋人诗词做底；前人称不避俚俗，“木寸马户尸吊”之类完全是恶俗不堪了。

最喜欢加勒比德柱儿！

给我的感觉更像是一本对中学生物课程的补充（搭配起来看效果更好），广度没有课本大，但也描述了很多有趣的问题，深度方面是有了，至少作为一本科普影视作品是有了。

书名一点不吸引人，有点火车站地摊读物的感觉，看到Daniel Rhyder愣了一下，进来看看此Daniel Rhyder是不是彼Daniel Rhyder，居然真是。内容咋说的，最吸引人的大约是推理技巧和法庭辩论，在文笔上所有文字都透着法学专家的严谨与冷静，缺少点影视家艺术家细腻的笔触和对读者情感的调动，算是跨界试水吧。