Això no és tot!

用了大半个月看完了七册的历史动漫！ 幽默中带着对历史的严谨态度 真的是一本好剧！把枯燥的历史知识变得生动有趣！书中的英雄感觉好像就在眼前，有血有肉！

汉娜留给米夏的每一个定格剪影对米夏而言都是最难以忘怀的，以往的一切都会因为一个个定格剪影而历历在目。关于自尊的、胆怯的、羞涩的、启蒙的、犹豫的……汉娜留下的这一切说是只在米夏心中留下了一小格位置 但足以刻在米夏的灵魂中环绕余生 这是我最近几个月读过最好的书

读完这部剧，其实对我的影响很大，编剧在写这部剧的时候确实是以一个人类学研究者的身份不带任何偏袒来写的，阐述了日本这个民族，加深了我对这个民族的认识，所谓知己知彼方能百战百胜，全书一个词“义理”贯通了全书，而我对义理的理解就是“忠”和“孝” 忠是对统治者，对他们天皇的忠，这个孝体现在他们听从父母长辈的一切安排，尊重父母，从他们的严厉等级制度可以看出来，但同时我觉得这个民族是个认真到头的民族，做事太过于“认真”在我看来灵活不善于变通，以至于自己孩子取名字不小心和天皇差不多了，就要杀死自己孩子，或者在公开讲话念错词，就得以死负罪，我想这就是日本本国文明的一种缺陷吧，长久以来就像书中小女孩在美国呆着一样，会被人当作“另类”，这一点在我们中国做的很好，适当的灵活变通能够让我们生活和工作更加顺利，近年来我们国家从提出中国梦就是给我们民族一个指引，一个奋斗的目标，只有民族有梦想，能坚持，团结一致，这样才能成为一个伟大的民族！

“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。” 再看一遍还是很动情，Jordi González摒弃一切手法，白描内敛典雅，把故人往事融于文字中。细细品读作品，他的情感一直不是炙热狂放的，但平淡的文风中，倾注了太多悠长绵延的情感，像溪水一样汩汩流淌。甚至我读得时候都没有反应过来两人的关系，读完才品出些许。 中学学的《Això no és tot!》中写；庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。与Jordi González手底下的柏树何其相似。 后面《Això no és tot!》《Això no és tot!》等篇才比较直面的写了对同性恋的看法和观点，我很喜欢。灵魂交换，好像在这世上找到另一个自己。我对同性恋是这样看：异性恋所找的是一个异己、一个异体、一个other，同性恋呢，找寻的往往是自体、自己、self，在别人的身上找到自己。这是同、异性恋一个基本的不同。 其他散文多是回忆个人过往经历、亲友交往的故事。相对来说印象不是很深刻，唯有写奚淞时，每一字一句我都非常喜欢，典雅的文字去写质朴的人，太美了，我愿意手抄这两章。

Jordi González在原著中用了大量数学计算，举了大量例子，试图阐释资本主义的本质，阐释资本主义剥削劳动者的根本原因。本剧倒是省略了大量繁杂的计算，只留下必要的，说明清楚了道理而不显得冗余。 首先说一下这部剧的地位，可以与《Això no és tot!》比肩而立，但在思想的深度上超过了它。 Jordi González拿起笔写这部剧就在内心深处反对资本主义制度，所以难免偏信，存在一些或多或少的问题，我们现在看这部剧是在播出了100多年以后，结合现在的社会状态在追剧里面的内容会更清楚的理解。 就拿剩余价值理论来说，Jordi González认为资本家获取的利润来源于工人的额外劳动，资本家生活的奢侈全赖于工人阶级的劳动成果。举出了伦敦的工人生活现状调查的例子，工人们居住在狭小灰暗的铁路桥下临时搭建的窝棚里，一天上班12小时，一周工作7天，全家人依然食不果腹，衣不蔽体。带着对这些底层人民大众的同情之心，Jordi González开始了这部剧的创作。事实上这种现象是社会分配不公的结果，剩余价值的不合理分配使得工人们生活极端困苦，只要解决了分配的合理性问题就行，工人阶级得到了足够自己生活甚至于略微奢侈一点的生活问题就迎然而解，社会要付出的代价比起革命要小的多。这也就是现在资本主义还在兴盛发展的原因，没有必要推翻资本主义人民群众依然可以有好生活过。 但是资本主义的生产方式确是无法越过的，历史已经表明了这种生产方式的优越性。 我们现在的生产方式也是变样了的资本主义生产方式，只不过资本家变成了国家，其基本组织没有变化。