最爱还是他Kort en lang, En

一、女人好像天生是男人的克星。肉欲究竟有什么魔力，竟然让人这么着迷？是因为来自生命体的本能，亦或是自古以来世人都口口相传性欲的美好，以及现在人们根深蒂固的刻板印象、他人的趋之若鹜，所以“性”如同呼吸、吃饭一般，自然地存在着。 二、“要是我不把那些影响我的心灵，使我发生恐惧，使我长久停留在青年人的淳朴阶段的种种不易察觉的细节告诉你，你怎么能了解我的感情呢？”——别人会疑惑，怎么这么罗里吧嗦，什么时候才讲到重点。可是在某部分人眼里，这些所谓的重点根本就不能算是重点，只能算是结果，而真正的重点存在于周遭的环境、细节、外在事物，就是因为此类种种，才导致势态失控。 三、“何况，我根本不懂得别人那套不说话等于说话，说话时其实什么也不曾说的本领。” 四、“总之，我心中有团烈火在燃烧，我的灵魂恰好像女人们希望遇到的那种灵魂，那股折磨着我的狂热劲，正是女人所渴求的对象，我拥有蠢材们自夸的充沛精力，然而过去我遇到的女人全都是阴险毒辣的。” 五、“要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是创作编年史，是给傻瓜们作传记！” 六、““由于被女人所忽视，我记得曾经用爱情被蔑视的人的明智去观察她们。现在，我才明白，一定是我的率直性格不讨她们的喜欢！也许女人都喜欢别人带点虚伪吧？而我自己却在同一时间内，时而是男子，时而是小孩，既肤浅又深思，既无成见，又充满迷信，常常像她们那样带有女气，难道她们不是把我的天真当作猥亵，把我思想的纯洁当作放荡吗？我的知识使她们厌烦，我的女性般的忧郁，被认为是软弱。这种想象力的极端灵活性，正是诗人的不幸根源。无疑地，会使我被判定为一个不可能谈情说爱的人物，因为我既无恒心，又无毅力。我不说话时，活像个傻瓜，当我想使她们高兴时，也许我恰恰惹火了她们，女人们就是这样来处罚我的。” 七、“正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身价的事情？” 八、“把生活水平压缩到真正最低需要的程度，以严格的必要为界限，我认为三百六十五法郎足够我过一年的清苦生活。实际上，只要我愿意遵守自己所定的修道院式的纪律，这笔小小的款子也就够了。” 九、“我就是以骄傲的心情来忍受我的清贫生活的。一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。” 十、“我爱我的牢房，它是我自愿坐的监狱。这个由无数平坦的屋顶构成的巴黎的荒原，它的下面却掩盖着一座人间地狱，这对我的心灵倒还合适，而且和我的思想也还协调。” 十一、“我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。学者所必需的安静和沉寂对我来说有着说不出的甜蜜，就像爱情那样令人沉醉。思维的运用、观念的探索、对科学宁静的沉思，给我们带来了不可名状的愉快，其中的乐趣是无法描绘的，就像一切智慧的活动，它的各种现象都是我们的外部感官能所不能窥见的。” 十二、“难道我不是被某种观念俘虏，被关在一种思想体系里面，却又被一种光荣生活的远景来支持吗？” 十三、“她的母亲对从小就很可爱的女儿，越长大越出脱得十全十美，未免一天比一天操心，总想让她避开一切包围着女孩儿的危险，如今看到她整天关在屋里看剧，心里着实感到高兴。” 十四、“在交情上我们认为可以信赖的人，因不慎说出的一句话，暴露了他的极端自私，从而破坏了我们感情上的一些甜蜜幻想。” 十五、放纵自己的欲望，逞一时之爽，却离快乐越来越远，这就是为什么我们要约束自己、自律地生活。

4）因信息量不足而面临前途未卜时，扛住是唯一的选择；

看完这部剧更想去新疆去阿勒泰了，甚至想体验一下那样的游牧生活。 想当一下牧羊女，早上骑马赶着羊群，或追赶或停驻。等羊儿吃饱走远日头也正好的时候，阳光已经照得丰盈的草场蒸汽氤氲再挥鞭回毡房。 烧水，铺桌布，冲茶，切囊端黄油。无论是油炸出的包尔沙克还是火烤出的馕，都有令人着迷的的香气。 吃饱了可以合衣打个盹，也可以拿块毡巾铺到毡房外的草地上坐下，拿上家里放羊在马鞍上磨破的衣服，在头上的包巾上扯下一根羊毛线，捻几下就补起来了。听着风声，浴着阳光，看着斜坡上胖乎乎的旱獭从洞口一摇一摆的走出来。三三俩俩亲亲腻腻格外的动耳摇心。 等风把云吹过来，大片的阴影下气温就该陡降了。你得赶紧去毡房下游的小溪边提水备用。然后匆忙上马惦记着外出觅食的羊群。 当落日余晖你吆喝羊群，羊饱了心满意足对你咩咩叫，你慢慢靠近那满眼绿色中的白毡房时，真好！对不对？