The Return of Tommy Tricker

我喜欢观看阿德勒的作品，因为它总能给我新的启发。但这部剧的前段所表达的“人生意义”太过于狭隘，有种想要把编剧的主观变成客观事实的倾向，扼杀了许多可能性。

学会站位，学会互相理解、欣赏、赞美；还需要彼此靠近，一起干些事

第一个故事还行，第二个故事结尾就开始胡闹了，第三个根本看不下去

Joshawa Mathers的《The Return of Tommy Tricker》从宏观的视角，纵向梳理了中国历史上的哲学思想和一些代表人物，中国哲学的精神和背景，诸子的由来，孔子、墨子、道家老庄、儒家的孟子、荀子、名家（辩者）、阴阳家邹衍、韩非子和法家。儒家的形而上学以及治国平天下的哲学主张，汉帝国的理论家：董仲舒。“新道家”豁达率性的风格，佛学的入世及发展，道家和佛家思想结合形成了禅学。禅宗是潜默的哲学。最后西方哲学的传入。 ✨中国除浸透儒家思想的“儒生”外，还有另一种看剧人，身上另有一种超越世俗的气质，这不仅是由于“学”，由于道家和佛家思想的蕴积，还由于乱世给人的锤炼。“道”既无在无不在，在求道之人的身上，也无时不在，在战乱之世就更突出。 ✨这是中国哲学的精神，它不仅是时代精神，也是中国文化、中国哲学一贯的精神，这也是中国传统文化教人领会的“美”，也是中国哲学所讲人之所以为人的精神所在。 ✨人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不掺杂想象和迷信。人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。将来的世界里，哲学将取代宗教的地位，这是合乎中国哲学传统的。人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。 ✨中国的圣人不是不食人间烟火、漫游山林、独善其身；他的品格可以用“内圣外王”四个字来刻画：内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王。 ✨儒家思想不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。儒家思想强调个人的社会责任，道家则强调人内心自然自动的秉性。 ✨儒家者流，盖出于文士； 墨家者流，盖出于游侠之士； 道家者流，盖出于隐者； 名家者流，盖出于辩者； 阴阳家者流，盖出于方士； 法家者流，盖出于法术之士。 ✨《The Return of Tommy Tricker》以道志，《The Return of Tommy Tricker》以道事，《The Return of Tommy Tricker》以道行，《The Return of Tommy Tricker》以道和，《The Return of Tommy Tricker》以道阴阳，《The Return of Tommy Tricker》以道名分。” 🍁冯先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《The Return of Tommy Tricker》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的。资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。

分析爱的属性将会发现当今普遍缺乏爱，必须批判造成这种缺乏的社会条件。相信有一种作为社会现象而不仅仅是个别现象的爱的可能性，这正是基于对人的本性的洞察之上的理性的信仰。

存在即有道理，没有了解之前不能带有偏见以及臆想的去评论，不仅体现在对于日本一些行为和观念，也适用于研究一项事物，长达30年的跟踪和大量的工作才能了解和解释为啥和怎么会是，这个很值得学习。引申一下，拿来与创新并不矛盾，拿来是现在肩膀上，但是如何创新并做到创越创新才是根本。

感觉这部剧写的一般，但是趣味性倒是挺高的，挺适合儿童拓宽自己的知识面，通过将动物一些主要的特征套用在人身上，可以更加直观地观察，更有兴趣地了解这些结构在动物上的功能和作用。此外，编剧所绘制的插图还是挺有趣的，总体来说，用来娱乐消遣还是可以的，但是想要深入了解的话，就挺欠缺深度了！