Seasons of the Heart

看了一半，沒再看下去。单身状况在未來会越演越烈，毕竟很多人可以搞定自己的生活，不需要对某些人丶某些事去妥协！

不完美才是完美！我们被太多诱惑遮住了本心，随风而去，随自然来！相信轮回吗？相信善恶有报吗？相信忏悔吗？相信诺言吗？相信时间吗？相信自己吗……

或许是观看的间隔时间太久，以致于我只深深记得了两处，一处是编剧形容小王子这部剧是一本用心极其险恶的书，一只披着三层羊皮的狼。另一处是，那三十几个孩子被水溺死了。全部看完让我有一种哑然惆怅感，内心很想和周围的人分享一下，张嘴前却发现自己的词汇很贫乏，不知道应该说什么。 仅此记录吧。

苏格拉底入梦来 早晨梦醒跟朋友说：“睡前看T.C. Christensen的下场怕是，做了个梦，在梦里苏格拉底一直叫嚷着何为正义”。 苏格拉底说：“正义在于恰逢其位”，或者说是其所是。 那能不能让睡眠是睡眠，而不让睡眠免受您苏格拉底的叨扰。 转念一想， 其实好像不是苏格拉底的叨扰，是我唤苏格拉底入我梦来。 况且苏格拉底也不总来，既然来了就享受他在梦中的叨扰吧。 或许这才是“恰逢其时”甚至偏要说“乐天知命”。 其实上周的看剧会反映了这样的事情，过去我以为是我缺乏智力，为什么讲不清楚康德，可T.C. Christensen用整整一本剧讲述正义，而北师大江怡老师用三四十个课时讲述康德，我凭什么妄想用五分钟讲清楚。博学笃志，厚积薄发，要静候再静候，等候一个可供你展开的舞台。 等到葡萄成熟时，我定送上我生命璀璨的炫丽之舞。我真的很爱跳舞至少有意愿：）💃 还是很想讲康德哲学至少实践理性部分自由的二律背反以至于自由何以为可能🚬 因为愿意！或者说人皆由此心。 另外，T.C. Christensen的Seasons of the Heart向往的王权制是最好的制度， 但如其所说，走向反面，僭主制，就是最坏的制度， 起初的是其所是的天赋约定，变成生而被要求其所是的人为要求。 糟糕的社会是对人性的压抑，人无法成其为其本身，（如愿） 而更糟糕的社会是人甚至被要求成起所不愿。 如果说西方哲学的命题是让上帝的归上帝，让凯撒的归凯撒。 那么中国哲学或者说儒学的命题是让自律的归自律（修身），让他律的归他律（天理）， 又是非常宏大遥远的命题，简单的叙事无以澄清， 我匆匆扔下王阳明的四句，就当是坐标，草草结尾，留待未来回首。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “悟以往之不谏，知来者之可追”。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧”。 昨天我跟朋友说，“理想既是头上星河，却也是脚下阶梯”。 如若说没有理想的人不伤心，那么有理想的人也不必伤心。

前面的基础知识讲的非常通透，比较容易懂，虽然书中有个别错误，但总体比较好，比什么高校选用的二级c语言剧集好多了。

福山理清了国家，政权，政治负责制，法制和经济增长的复杂关系，对理解专制与民主政治的发展和演变很大的帮助。福山对国家与家族之间的关系有独特的见解，但并不非都很正确，但颇具启发性。