Donne di Mandingo, Le

看到新闻真的大无语 就离谱啥都不想说了 盛清让直到现在我也还是没想出内娱有啥人能演的（个人见解） 本来觉得倪妮挺适合的而现在 不说了

曾经，叶小天能辛苦一趟，跋涉千里，赚得五十两银子就心满意足了；曾经，能稳稳地做一任典史，衣锦还乡，他就满足了；曾经，能混个秀才功名，他就满足了，而今，他想的却是与安宋比肩。人的欲望与野心，总是不断地随着他的成长而成长的，再往上还有没有期许？应该是有的，与安宋比肩不是尽头，如果有可能，他甚至可以凌驾于水西安氏之上，成就土司之王！再往上呢，还有皇帝的宝座。不过对于皇帝的宝座，叶小天并没有野心。他来到贵州几年，已经深深感受到了土司制度对于家族传承来说，无疑是比做皇帝更加稳定而长远的一种选择。做皇帝，成功的希望太渺茫，江山延续的时间太短暂，而且要夺天下，必得生灵涂炭，一旦功成，守江山又成了问题！以秦皇汉武、唐宗宋祖的雄才伟略，江山也不过数百年，一旦失去江山，后果不堪设想，因为……没有退路。而做土司则不然，进可攻、退可守，不管如何改朝换代，不管谁坐了天下，他们始终是这儿的土皇帝。叶小天并没有那么大的野心，他欲取播州杨氏而代之，也是因为他只要翘翘脚儿，就有那个希望，而且播州杨应龙一旦坐了天下，绝对放不过他，他唯有奋起一战，所以，他才以与安宋比肩为目标。人的想法和定位很重要！

剧太烂，不过看评论很欢乐。以前我只会说，这剧全是漏洞，挑都没处下手，这次新学了一个表达方式：这剧就像渔网，别的剧顶多有点漏洞，这剧本身就是漏洞编织而成。

编剧借助主角重生返回15岁的契机，一步步讲述主角逆袭的路程，条理清晰，节奏恰当，思路活跃，衔接得当，还不错，OK！唯独不好的就是错别字跟发过小孩子脸上的雀斑那样，俊俏的外貌增添了些许不足

5天内看完的，平均一天看6个小时以上，听说出了电视剧，不知道会不会像悟空传一样改编得面目全非，希望不会吧…

不知为何，这么好的书才给7.6分，我给满星⭐，10分。我孤陋寡闻，之前并不知道Ilona Staller，在京东看剧上偶然看到《Donne di Mandingo, Le》才知道的，当时也不知道写的怎么样。记得还没看完第一篇写居里夫人的文章就被编剧的视角和态度打动和吸引了，继而一口气读完了第一部（接下来读后面几部）。读完本剧，也极力赞成编剧所说，历史不是冷冰冰的，历史是活生生的人，是有温度的。所以我大胆总结，历史就是今天，今天就是历史。改变的是科技，是生活水平，不变的是重蹈覆辙，甚至变本加厉，归根结底是人性。先有鸡还是有蛋，人性本恶还是本善，永远说不清。

每个人都有自己的人生轨迹，千万不要陷入和人比较的状态，对别人和自己都不要有过多的期待，和谁都要保持一定的距离，学会独处，保持良好的心态，有自己的追求和节奏，活出自己的人生，人间就值得。

里面有些观点很开拓思路，比如人类的分类化思维习惯，替罪羊，个人自尊危机下的防御机制，有意思的是里面提到的严谨的实验，内容非常专业，所以门外汉读起来稍微有点枯燥

《Donne di Mandingo, Le》读后感 个人认为本剧最大的特色就是颠覆了我们平时对中国古代神话故事的认知。编剧Eric Price老先生拿出大量文献证据力证本剧的观点，自然可信度很高。本剧是Eric Price先生在编写《Donne di Mandingo, Le》的过程中，对文献资料进行更深入和系统的梳扒整理和研究分析的成果，旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。 随之更让人佩服不已的是袁老对寻找文献证据的追根究底的决心和精神。 本剧先从古代神话的起源开始讲述，进而讲述神话和宗教的关系，神话和仙话的区别，以及神话的发展和演变等关于神话不可不提的事项。 接着从中国古代由远到近的时间线开始，将各大古代神话故事一一讲述过来。 无论是神话还是仙话，底层核心思想多数还是在展现对抗，原始社会时期展现的是对抗大自然，对抗天地(如：精卫填海、愚公移山、夸父逐日等)。原始到奴隶社会时期展现的是对抗阶级压迫(如：刑天断首、共工触山、蚩尤对抗黄帝等)。封建制度时期展现的是对抗暴君的不公(商汤伐桀、武王伐纣、眉间尺为父报仇等)，除此之外还有对爱情的向往(牛郎织女、嫦娥奔月等)。 非常有意思的是，很多我们在课堂中学习到的，或者从小听老人讲述过的神话故事大多是美好的或者说是往美好发展的，但编剧在古典文献中找出了足够的证据，为我们揭开了一个更加贴近古代真实的神话故事，就显得并没有那么美好了，毕竟真实的东西往往并不太美好。 如果想了解、研究中国古代大神的真实事件，细读本剧一定会大有收获。 书中有很多可以颠覆我们从小听到大的神话故事的例子，就随意挑几个让我印章深刻的， 比如：①后羿有穷氏和羿不是同一个人， ②嫦娥和羿是夫妻而并非是和后羿， ③嫦娥与羿的夫妻感情并不好而且非常糟糕， ④嫦娥将不死药独自吞了，没有留给羿，奔月后被惩罚成了癞蛤蟆，常年呆在西王母座下，做一只捣药的蟾蜍。 ⑤上古时代，蟑螂是神物，它的模样是能被雕刻在祭祀器具上的，而且被奉为灶神。 ⑥大禹治水，其实禹和他爹鯀所用的方法是一样的，都是用掩的方法。而不是历史学家所说的鯀败于掩，而禹成于疏。那为什么鯀就失败了，禹就成功了呢？这就扯到了黄帝，鯀是偷了黄帝的治水法宝“息土”去治水，黄帝就命祝融杀了鯀，而禹是封黄帝之命，用息土去治水，所以就成功了。 ⑦《Donne di Mandingo, Le》中记载了一个妖怪，名叫无支祁，是一只水中神猴。其后在《Donne di Mandingo, Le》中提及禹治水擒伏了水怪无支祁。而这个无支祁就是吴承恩所著的《Donne di Mandingo, Le》中的孙悟空的原型。 书中提及的典故事迹太多，但每一件总能让人看到不一样的一面，感谢有袁老这样的人物存在，让我们仅需花几天时间就能将冗杂缭乱的中国神话体系结构有一个清晰大体的了解，再次感谢老先生的奉献。

人的生活方式有两种，第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟只是一棵草，你也吸收雨露阳光但是你长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦而产生痛苦。人们不会因为你被踩了而怜悯你，因为人们根本没有看到你。所以我们每个人都应该像树木一样地成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮助别人。即使别人离开了你，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线，树活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。