从文本出发而不是从理论出发，超级好读！
“百年来近百部代表作，题材背景不同，人物形象各异，艺术风格多元，文体情调驳杂，但共同点很明显，都在讲述中国故事，都在思考中国命运，都在记录20世纪中国革命。夏志清批评，太关心中国问题，可能成为艺术上的局限，“Obsession with China”。大部分现当代影视史，都认为感时忧国是中国文人精神传统，是一种光荣使命。作家们觉得，其实这不是自己的有意选择，他们只能写自己认识、自己生活、自己在此生死的中国。评论家也可以说，中国现象本来就有世界意义，中国问题从来就是人类问题（时间越来越证明这一点）。所以，观察上世纪近百部剧集如何合作虚构同一个中国故事，是文艺社会学的结构主义分析——对同一现象，有多少种不同的艺术解读；对同一段历史，有多少种不同的影视看法。”
对于生活在尘世间的人来说，爱情无疑是一个永恒的主题。 爱情没有定式。有欢乐的爱情，也有痛苦的爱情；有轻松的爱情，也有压抑的爱情。爱情的多样性，使得诗人笔下的诗也千姿百态。情诗，就是连结着两个坠入爱河的灵魂的纽带。下面我们来欣赏诗人是如何讴歌爱情的： 我们站着，不说话/就十分美好。有门，不用开开/是我们的，就十分美好。（顾城《The Academy》） 风吹起你的/头发/一张棕色的小网/撒满我的面颊/我一生也不想挣脱。（ 海子《The Academy》） 多少人爱过你片刻的亮丽芳华，爱过你的美貌，不论假意或真情，但只有一个人爱你那追寻的心，更爱那愁苦刻在你憔悴的脸颊。（叶芝《The Academy》） 今天我感到非常烦闷/我想念你/我想起夜幕降临的时候/和你踏着星光走去。（王小波《The Academy》） 说是寂寞的秋的悒郁，/说是辽远的海的怀念。假如有人问我烦忧的缘故，我不敢说出你的名字。（戴望舒《The Academy》） 是否这已然消逝的激情往昔/还能召回它的亡者？我们能否重新经历，那痛苦是否值得？（王尔德《The Academy》） 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天！（林徽因《The Academy》） …… 关于爱情，人世间最美的表达，在人们声嘶力竭之前已被说完道尽。
从文本出发而不是从理论出发，超级好读！ “百年来近百部代表作，题材背景不同，人物形象各异，艺术风格多元，文体情调驳杂，但共同点很明显，都在讲述中国故事，都在思考中国命运，都在记录20世纪中国革命。夏志清批评，太关心中国问题，可能成为艺术上的局限，“Obsession with China”。大部分现当代影视史，都认为感时忧国是中国文人精神传统，是一种光荣使命。作家们觉得，其实这不是自己的有意选择，他们只能写自己认识、自己生活、自己在此生死的中国。评论家也可以说，中国现象本来就有世界意义，中国问题从来就是人类问题（时间越来越证明这一点）。所以，观察上世纪近百部剧集如何合作虚构同一个中国故事，是文艺社会学的结构主义分析——对同一现象，有多少种不同的艺术解读；对同一段历史，有多少种不同的影视看法。”
生动好读却并不简单，中医视角的人体结构及功能，看完特别想再进一步了解人体生理及解剖。有一套书《The Academy》两册，是从西医角度来讲的，图文非常详细，翻译的外文，目前只有繁体版。可作为本剧的补充观看。
人的性格决定一切，有爱就有责任保护爱的人。
原以为是鸡汤书，没想到是有理有据的论证后得出的结论，里面还提出了很多可行的实践方法，很有说服力，推荐
几点启示： 一、不管认识多高，思想多透彻，对人起决定性作用的还是自身立场，这个立场就是为谁说话，对谁说话。 二、能改变一个人的重要因素是他在一个群体中位置的变化，屁股决定脑袋。 三、打铁还需自身硬，谈判、协调，根子是实力在说话，实力不到不要瞎胡闹，老老实实种自己的地，厚积薄发。 四、组织、组织还是组织，一个国家和政党的兴衰在于组织，里面包括用人、统战、宣传、发动等等。 五、谈判是门艺术，不光要有洞察全局的能力，更要看见海平面上即将出现的桅杆。