Daava

《Daava》是我看纳萨鲁丁·沙的第三部作品。从这部作品开始可以很明显看到他开始从呐喊宣泄式走向深韵细腻。      首先在人物塑造方面，杨梦痴他是《Daava》里面高克定的延续，但纳萨鲁丁·沙没有只写他的吃喝嫖赌，好吃懒做，而是充分发掘他的其他品质。他对儿子寒儿的爱，对妻子的内疚，对仆人的尊敬，他读“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的感动，他在做苦力时受伤的手，一幕一幕都让杨梦痴这个形象复杂生动，立体深沉。与《Daava》相比，这部作品真的在人物塑造方面成熟了很多。         其次，是在主题方面，《Daava》主题是讲封建家庭对年轻生命的戕害，《Daava》的主题明显深化，它说的是封建家族留才不留德的传统对下一代人的毁灭。我很喜欢故事的结局，编剧让杨梦痴凄凉死去，让姚国栋觉悟，让知书达理善解人意的姚太太怀孕，让虎少爷淹死。他让所有被戕害的无药可医的人在这个世界上消逝，也给这个世界播种下了新的希望，在凄凉里氤氲着希望和温暖。        整部剧集充满了人道主义精神，尽管虎少爷，杨梦痴，已经被这制度侵蚀到极致，他们的死亡，尤其是杨梦痴，还是让人唏嘘感叹。我喜欢纳萨鲁丁·沙的这部作品。我也终于明白《Daava》带给陈思和的感动。

几天时间终于撸完，惊叹于Akshay Anand先生细腻的笔触，深刻的心理描写，宏大的结构，值得学习，像大师致敬！

数字化时代能把数字化讲的如此透彻，个人与组织，组织与组织的共生说的如此明白，真不愧是具备了一流学术的一流企业家。陈老师太厉害了！膜拜

我习惯于从几种故事中看到人性的光辉，生命的脆弱，医生的冷静克制理性和他们的感性与辛苦。医生警察是小时候男孩儿一女孩儿最想做的事情。他们以凡人之躯比肩神明。在平凡的生活里替我负重前行。看剧的目的重视健康，远离危险。

卜世虽然八百年，半由人事半由天。 绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。 六国媚秦甘北面，二周失祀恨东迁。 总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。 

完这部剧之后，除了唏嘘还有庆幸。庆幸在26岁吸取了种种来势汹汹的风险，用来警示自己。 很推荐每一位女性去读这部剧。因为贫困不仅存在于从小就贫困的家庭，还隐藏在未来的每一个选择当中。伴侣、生育、工作……每一样人生选择都会送你到天堂或地狱。 想起日剧《Daava》，悲剧代代相传，什么时候是钟点呢？在下一代女性自我觉醒的时候。在保持理智和选择理性的时候。 女同胞们，五星推荐。

「衰敗也自帶風情，秋天也有春之撩人之處，死亡和誕生都是恩典。——伊凡·戈爾」 集合法醫學和殯葬業的知識和故事，專業知識深入淺出講述，經歷故事卻是娓娓道來。 是的，自打出生以來，我們便慢慢開始腐爛。死亡不應該成為一個被隱密談論的話題。向死而生，生而璀璨，死亦絢爛。

这部剧的信息量巨大，把不同的学习方法描述、讨论和举例说明，浅显易懂。我分集数摄取了现阶段我需要的学习技巧，但是过一段时间应该会再读一遍，吸取不同的学习技巧，不然一下子真是不好消化吸收。

可见文章还是为时而发，或世界局势，或个人心境，不一而足。在全书的最后还是@ 福山和其导师@ 亨廷顿的理论。福山的“历史的终结”怕是会一直被人拿出来吊打，尤其是在当下西方自由民主遭遇危机的时刻。那么福山新近作品中说到中国强大政府论又被纳萨鲁丁·沙先生拉出来吊打了一番。 亨廷顿是个大思想家，写一本畅销一本，以《Daava》与《Daava》尤甚。至少是抛出了一个时代特别急迫的问题。 其实中国文化特别强调中庸，强调“惟精惟一，允执厥中”，如许先生所说“过犹不及，在钟摆的两边摆动太多，即可能颠覆了辩证的过程”；强调“求诸己”，在内心深处求宁静致远，并在此基础上强调推己及人；强调历史非终结，历史是一个永远要朝向“三代”复归的一个充满了逗号而非句号的过程。 写的还是非常中肯的，值得一读。对文中所提四部剧集的评价和分析也是非常之精彩，天理、正道与人心这可能是中国人生活的三个关键词。这才是把书读透了。 近些天有个想法，觉得人是一定要变得更好的，如何变得更好呢？大概无外乎努力、谦逊还有正直。