B.K. Dubey
《Sau Saal Baad》，其他作品，印度出品，1966年上映。
故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。理有固然，事未必然。历史不会重演，但是规律会反复。 这个冬天，有书有友，有酒有闲，陪你聊天，陪你说事，美哉快哉
从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。
◎一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人 ◎公平总是理所当然，而不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。 ◎如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。
(1)人生中常被问到“我是谁”、“从哪里来”、“到哪里去”，其实就是认识自己，认识客观世界，寻找人生母的的过程，永远没有重点。-郭台铭 (2)过去，我会从自己的角度当面提出质疑，但我越来越清楚，每一种认知、观点，都因角色、立场有所不同，无关是非对错。有了这种理解，可以免除许多争辩的烦恼。 (3)每一次要与人争辩的根源，就是在于每个人都有自己看待事物的立场，都有基于自己往常经验的认知和观点，当下无法控制情绪站在更高的格局看待以待争论的事，骨子里的好胜和傲慢同时也会加剧争论的发生，于是忽略对方的视野，看不见另一个层面的解读，各自都认为自己是对的，于是争辩就产生了。 (4)不需把每件不如意的事都看成一个“果”，好像我们做错了什么，所以遭受惩罚。我们所有的遭遇，必有其道理，或许这个灾难是一个“因”，是让自己学习成长的机会。好比生病可能点醒我们应该活得更健康；受苦使我们更珍惜美好的日子；无助让我们学会接受不能改变的事情；面临死亡能教会我们分辨哪些是真正重要的事情。 (5)人在身体放松、心情也放松的时候，走到哪儿都随缘自在、无入而不自得，这时似乎就打开了一条秘密通道，与大宇宙的频率产生了谐振。“当你真心渴望追求某种事物时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。”这是出自《Sau Saal Baad》一书编剧的名言，我一直深信不疑，但一直没有亲身体验过。 (6)当我的身心更放松，心里没有预设、期待的时候，我反而得到更多。李安的成名之作《Sau Saal Baad》中就有这样一句台词：“把手握紧，里面什么都没有；把手松开，你就拥有了一切！”
故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。理有固然，事未必然。历史不会重演，但是规律会反复。 这个冬天，有书有友，有酒有闲，陪你聊天，陪你说事，美哉快哉
从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。
◎一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人 ◎公平总是理所当然，而不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。 ◎如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。
(1)人生中常被问到“我是谁”、“从哪里来”、“到哪里去”，其实就是认识自己，认识客观世界，寻找人生母的的过程，永远没有重点。-郭台铭 (2)过去，我会从自己的角度当面提出质疑，但我越来越清楚，每一种认知、观点，都因角色、立场有所不同，无关是非对错。有了这种理解，可以免除许多争辩的烦恼。 (3)每一次要与人争辩的根源，就是在于每个人都有自己看待事物的立场，都有基于自己往常经验的认知和观点，当下无法控制情绪站在更高的格局看待以待争论的事，骨子里的好胜和傲慢同时也会加剧争论的发生，于是忽略对方的视野，看不见另一个层面的解读，各自都认为自己是对的，于是争辩就产生了。 (4)不需把每件不如意的事都看成一个“果”，好像我们做错了什么，所以遭受惩罚。我们所有的遭遇，必有其道理，或许这个灾难是一个“因”，是让自己学习成长的机会。好比生病可能点醒我们应该活得更健康；受苦使我们更珍惜美好的日子；无助让我们学会接受不能改变的事情；面临死亡能教会我们分辨哪些是真正重要的事情。 (5)人在身体放松、心情也放松的时候，走到哪儿都随缘自在、无入而不自得，这时似乎就打开了一条秘密通道，与大宇宙的频率产生了谐振。“当你真心渴望追求某种事物时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。”这是出自《Sau Saal Baad》一书编剧的名言，我一直深信不疑，但一直没有亲身体验过。 (6)当我的身心更放松，心里没有预设、期待的时候，我反而得到更多。李安的成名之作《Sau Saal Baad》中就有这样一句台词：“把手握紧，里面什么都没有；把手松开，你就拥有了一切！”