The Swiss Family Robinson

这是一个大型青春对标现场，那些伴随着成长记忆的街机游戏、品牌攀比、东北内涵……读起来很容易就沉浸了，这不是一个查无此处的小镇，它是80后青春场景和想象的活生生重现（至少是部分重现）。而随着观看的推进，我的眼前还不断翻腾来无数帧美剧英剧的画面：《The Swiss Family Robinson》、《The Swiss Family Robinson》、《The Swiss Family Robinson》，当然还有编剧自己也cue到的《The Swiss Family Robinson》…… 这同时也是几个厂区子弟外加一个上海专家之子上演的少年的大型花式精分现场：试着动脑子时候立马卡壳、但是说到拯救小镇甚至世界（？）立刻责无旁贷和中二起来；一边因过度缺少的父母陪伴而怨愤、一边又原谅了原来和自己一样缺乏自控力的他们（毕竟父母无法选择）；他们毫不犹豫对着**念动“咒语”，然后在失败时大喊封建迷信要不得…… 解开了量子信息剪辑钥匙的薛晶和李勇，一个控制着自己的潮汐、一个控制着外在的现实，再加上刘子琦无法被阻挡的左手，王瑞穿破时间的幻觉屏障的海马体…… 一次**接触改变了多少人（国家？）的命运——原来所谓的国运竟然可以如此被**操控？不，其实剪辑师只是把量子胶片无差别平摊开来，并把人类束缚在无法突破的逻辑、无法理解的因果认知之中。 那么**真的无法打败吗？抡就完事了。

Cameron Mitchell（1949— ）生物学家、作家。在非洲从事动物研究多年。创建了赞比亚北卢安瓜保护项目，是美国佐治亚州斯通山脉欧文斯野生动物交流基金会的联合创始人，《The Swiss Family Robinson》杂志编辑。 这就是这部剧的编剧在百度上找到的全部简介，很短但也算够权威。这基本能说明编剧是专业的，书中描写的湿地将会是从真实的角度出发且具有合理性。然后对于编剧来讲写书是兼职，但这部剧可能会在各个角落影射编剧的一生或是一生所见。 整本剧的写作手法是两段插叙写法，一段是从基娅长大开始描写，一段是从蔡斯的死亡开始描写，两段存在先后关系。我最开始接触这种写法是霍达的《The Swiss Family Robinson》，两段插叙在文字分布和重要性上是处于对等状态，达到一种平衡且工整。但《The Swiss Family Robinson》在寻找关于蔡斯死亡这一段的线索时，文字分布较少，且相对来说显得不重要，因此前期观看的时候会显得不平衡。但到了开始审判的时候就把这种不平衡给拉回来了，甚至比另一段的基娅成长显得更加重要。所以，在观看的时候可以针对编剧写作的侧重点来适当加快或减慢观看速度。 一段时间线： 主人公基娅从小就被所有亲人抛弃，是一个从湿地长大的女孩，远离社交的孤独是她对外的标签。然而他并不是绝对的孤独，总有几个善良的人一直默默守护在她身旁。而书中展现出对她存在偏见的人实际上是并非特定的人群，而是生活中随处可见的人。这种人是自认高人一等，看不起贫穷，看不起怪癖，总是想用优越感来划清界限，就像种族歧视那样！ 但主人公基娅成功了，她成为了研究湿地的专家，这也验证了生活中两点极端定律。一是长时间从事在一个领域的人总会发光，只是时间问题（尤其是自己擅长和自己喜欢的是同一工作）。二是生活中的少数群体更容易成为叱咤风云的人，而非普通人。 二段时间线： 一场谋杀让主人公基娅暴露在视野中，成为公众审判的对象。这场谋杀实际上是自然界最原本的交配法则：雄性通过某种行为来吸引雌性与之交配，而雌性可能通过交配为契机吃掉雄性。作为书中两处细节描写，也暗示着主人公基娅的爱情和遭遇。 每个人都渴望爱情，像青春期男孩渴望女孩一样，像寂寞的人渴望异性一样，但人和人不一样。有的人就喜欢也适合作“海王”，有的人则喜欢从一而终的爱情故事，渴望身体与渴望爱情可以相辅相成，但很难完全主宰对方。 这是一本值得一读的书，很多喜欢写剧评的读者都会以书名：The Swiss Family Robinson来比喻一个人独有的精神世界，这种精神世界不容侵犯，是自由自在的地盘。 于我而言我更倾向于非精神世界，The Swiss Family Robinson就在自己的生活中，是一种小众的喜乐生活。在这个小圈子里，你既擅长也喜欢，也有那么一小群人陪伴着你，成为你的习惯，让你岁月的成长过程中有客观存在的寄托。 像很多读者一样，以书中的一首诗作为结尾，是对事实的揭秘，也是对主人公基娅爱情的总结： 萤火虫 引诱他很容易 只需发光的情人节礼物。 但如同一只雌萤火虫 它们暗藏死亡的召唤。 最后的触碰， 未完成； 最后一步，一个陷阱。 坠落，他坠落， 他的眼睛始终看着我 直到看见另一个世界。 我看着那双眼睛变化。 先是疑问， 然后是答案， 最后终结。 爱情已逝 回到它开始前的模样。

我就一句话：让我感觉回到了小时候看剧的纯粹，不低智糊弄观众的那种尬笑。

这个解释还是蛮有趣的: ——“是这样，你看，有时候明明睡了几分钟，但是为什么做了一个很长的梦呢？梦完全无视时间的长短，难道这不是梦境的神奇之处吗？” ——“梦中的景象都来自你的记忆。也就是说，梦中你所经历的场景和事物，不过是对现实记忆的提取及再加工——记忆当然可以瞬间千里，跨越时间和空间——那些场景和事件实际上就是潜意识从记忆中抽取出场景和片段组成的，所以梦根本不需要时间流。打个不恰当的比方吧：这如同你打开电脑里存储的视频不需要漫长的缓冲……” ——“虽然打开储存在电脑里的视频不需要时间，但是看那些视频需要花时间啊，这个怎么解释？” ——“你定位错误——我所指的电脑就是你。”

这部剧阐述了一个害羞的思维拓展，看到一本这样专门的剧集，觉得观看还是有必要的，但本剧总体一般。几个小时就可以听完，性价比适中。 人类的认知是有局限性的，有很多问题，重要的不是你会不会思考和思考到哪种深度，重要的是你有没有觉知到应该去思考这个问题。 如果说我们要求大家都去思考，害羞这个的问题，我相信绝大多数人都可以轻而易举的，思考到这部剧的深度。 这并没有什么难度。 还是那样，一句话，觉知这个问题需要去思考，这一点本身其实很重要。 另外，人产生的情绪不应该采取对抗的形式去缓解，总想着我要睡觉，我要睡觉的人，往往睡不着觉，让人思考的时候不要去想那只羊，可是那只羊偏偏不断的出现。认清自己的害羞程度，充分利用他，不失为一个好办法。角色扮演，带头套和以第三者的身份去采访，都是转移焦点的有效手段。焦点不在自己身上，压力没有那么大，焦害羞的情绪就不会那么强烈。 如果，我是假设，我是一个长期观看和长期思考的人，那么我只需要看了这部剧的标题，进行独立思考，书中百分之八、九十的内容都可以清晰明了。 但是我仍然选择观看，然后进行思考，书中10%的可取之处，与我付出的四个半小时观看时间勉强相匹配，性价比适中。 这部剧中首先提出害羞的观念，害羞的成因，这里面有一些可以观看的内容。 再往后面听，就觉得这部剧有点东拼西凑了。 记录下害羞的状况，形成自己的应对，逐步改善。 这个方面倒不如刘媛媛专门写的关于错题本的方式方法，或者说只是刘媛媛错题本中的一部分，仅仅拿出关于害羞这个方面。其实关于题目，关于人性，关于人际交往，各个方面都可以采用刘媛媛的方式。 接下来关于与陌生人交往的课题，应该是不如搭讪圣经，迷男手册，等等pua课程。那里讲的更为专业，更为直接。 最后的总结倒是有些看点，我在看前面一部分的时候写了一些自己的想法，关于教育，关于教育的表演，倒是不谋合而合。 把与人相处的模式和应对表演给孩子看，让孩子亲身参与到与人相处的模式和应对中去，模拟情景一对一指点，角色配角密切配合，可以让孩子形成一种有益的思维模式，进而治未病，从一开始就根除害羞的根源。 可是看到这些的时候，我又不得不回到自己对教育行业对老师的最初的看法。 在这个世界上，任何职业都可以昧着良心赚钱，毕竟他们主要坑的还是钱。 只有医生和教师真不应该昧着良心坑钱，医生让患者付出了金钱之外，还有可能付出健康和生命；教师让学生和家长付出金钱之外，还会啃了孩子幼小的心灵，形成伴随一生的心理阴影和心理态势。 可是这两个行业在最近几年十几年中，真正是人们心目中的挣钱行业，那怎么挣得钱？想想心里都是寒的。 害羞仅仅是人的心理状态之一，胆小懦弱，脾气暴躁，等等，很多方面都是从小习得的。 家长不懂得教育，坑的是自己的孩子，那是一个孩子。 老师不懂得教育，可能是一个班或者几个班。 老师心中忘记了教育本身最重要的内涵，坑的是一代一代的学生。 可是这些恰恰是现在做不到的。 其实我们大家心里都很清楚，当一个老师针对一个孩子，当一个老师把自己的愤怒强加到一个孩子身上，当一个老师阴阳怪气的对孩子们说话，当一个老师用异样的眼光去看待一个孩子，他一个老师无视一个孩子，当老师贬低第一个孩子，当老师用奇怪的价值观给孩子们上课和洗脑……， 最关键的是：当这个孩子是你的孩子时！