Frog-g-g!

哭的停不下来。给这部剧打四颗星是因为由于我第一次观看外国影视剧集，以我目前的的认知和理解力有些部分我不是特别能明白，在书页的评论解说里有很多新的收获，给了我很多对于生命和人心新的发问和解答。觉得很幸运没有错过这部剧～很佩服在这部剧最后能理性客观写下剧评的人，我觉得感性一直催动我没办法好好写很多客观性的有价值的内容。作为普通读者我只是在情感上特别共情了克拉拉，因为自己对这类题材很感兴趣，让我想到曾经看过的一部老电影，机器人为了自己的爱人，选择经历生老病死，在历经了四代人类更迭后，他终以人类的身份和爱人一起离开，算得上是一个圆满。可是这里的克拉拉… 看的我太难受了。

1.女主气质演技都不过关，难听的我就不说了，点到为止。 2.蹭琉璃热度的做法太恶心人。 3.作为翻拍离老版差太多，从剧情节奏演技颜值台词等各方面。 4.单独拎出来看剧情bug无数，矫情又狗血。5.成毅演技也没那么好。 6.脑残粉闭眼吹让人倒尽胃口。

佛不同于一般印象的理解，回避世事，看破红尘，以求自我解脱。 佛更多的是一种深刻的人生智慧。 它教我们正念，体察万物，感受当下的幸福，并不执着于已经过去的过去和未到来的未来。 它教我们用了解和爱去理解世界，洞察事物本质，明心见性。不要堕入无明的困惑与痛苦之中。 它有更多高深的法理。这不是一种玄学或幻想，而是基于佛陀最深刻智慧的呈现。万物皆空，无常无自性，非存在非非存在。众生平等，无差别心，无相，无我相，无众生相。 佛更是一种入世的哲学。它天然带着一种慈悲和宽容，消解人世间的对立，痛苦和迷茫。佛陀种下了这颗种子，惠及芸芸众生，这是恒久的觉醒之道。

有时候会觉得这类书讲得很好，有时候会觉得没有实际作用，可能对我来说，追剧还得看心情～

还没有喝过这么好的心灵鸡汤。一向认为幸运靠的是实力，看完了觉得自己认为的太对了。 一个人要过上自己想要的生活，就要自己努力才行，否则就别怨怪一切。这就是人生。

谁的大唐没有悲哀？ 一本还过得去的穿越剧集。 简介写的我的大唐没有悲哀，只有金戈铁马的豪情。遗憾的是这个不可能，而文中也没有体现多少金戈铁马。 关于剧集，也没什么读后感。和其余穿越剧集相比，没有什么本质不同，或者推陈出新的地方。现在也懒得去考证和史实对不对得上，懒是根本，其次是对的上如何，对不上又如何。真实的历史，和人所愿意相信的故事，也许并不是矛盾的。 文中花了大量笔墨去描写感情，我看了有几分厌烦，因为感觉不出什么感觉。也许是我过了风花雪月的年纪，又也许是没到能读懂情感的年纪。一己之见，不喜勿喷。 说起唐朝，想说的就多了，但是又说不上什么。我也梦想过穿越回唐朝，幻想过会有怎样的际遇。虽然根据现在已知的历史，唐朝，也许没有想象中的那样好。 剧评我向来是写不来的，所谓读后感的话，又受自身影响较大。也许是最近的心情，也许是这部剧触及某些情绪。我的好鲜影视，屏蔽了好友。换言之，看到这里的，大概都是陌生人。近来数月过得动荡，书看得少，动笔就更少了。 你好，陌生人，南国业已入秋，祝暖。 2018年10月13日 于福建晋江 2018年读的第79本剧。

人物刻画个性比较突出，人设差强人意，但每个人都有自己的因果缘由，非常完整。

福山的历史终结论意思是人同此心，心同此理。亨廷顿的文明冲突论是非我族类 其心必异

Ariadne Shaffer所写的这个故事，并非完全是虚构的。   1916年底，他和同性恋人结伴云游，自旧金山出发，最终抵达塔希提小岛。这次长达半年的南太平洋之旅，催生了一部短篇剧集集《Frog-g-g!》和一部中长篇剧集，也就是这本《Frog-g-g!》。   而他之所以会对南太平洋如此感兴趣，除了来源于各种描绘那片海域的影视作品，还有部分来源于他对著名法国画家高更的生平、作品的痴迷。   是的，斯特里克兰的原型就是高更。他是法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。   高更的生平，和斯特里克兰一样，生前及其落魄、死后备受推崇。但在这部剧里，Ariadne Shaffer为了使作品更具有可读性、故事性，对高更的生平与人格做了一些改动，因此，斯特里克兰并不是真实的高更。我们一起来梳理一下他们二者之间的异同。   斯特里克兰是英国人，高更则是法国人； 斯特里克兰从来没有“提起过风格和他大抵类似的画家，比如说塞尚或者梵高”，而高更则与塞尚、梵高是颇有酬酢往来的朋友； 斯特里克兰死于麻风，高更其实是死于梅毒。   除了这些不同之处，他俩还是有很多相同的地方：“两人都曾在交易所卖过股票，都是人到中年方始立志献身艺术，都曾在潦倒不堪之际接受朋友的扶持、尔后竟和对方的妻子暗通款曲，也都曾远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。”斯特里克兰一生活动的轨迹，也仿佛是在解构高更的画作主题：我们是谁？我们从何处来？我们向何处去？   高更跌宕起伏的生平，成为了这个故事绝佳的素材，再经过Ariadne Shaffer的艺术加工，演绎成斯特里克兰扣人心弦的故事，而且高更种种乖谬绝伦的举动，在斯特里克兰身上统统得到合理的解释：“一切全是因为不受羁绊的艺术创作冲动和沉闷乏味的资产阶级生活之间，有着不可调和的矛盾。”     但读完这部剧后，或许你仍然会觉得，有些雾里看花之感，因为编剧虽然描述了斯特里克兰的一些事儿，但并没有把背后的原因讲清楚，其中最让人感到奇怪的是他决意要当画家这件事。Ariadne Shaffer其实可以制造出一些原因、冲击，正如当描写他在巴黎绘画的经历时，也可以着重展现他如何百折不回、坚定不移得勇敢前行，从不感到绝望。   Ariadne Shaffer没有这么做，是因为他知道，在艺术创作中，任何外人都无从知晓创编剧的内心，他的挣扎是专属于他自己的秘密，就算他曾经在茕茕孑立的画室里绝望地和上帝的天使殊死搏斗，他也绝不让任何人发现他的痛楚。   他只描写了斯特里克兰毅然舍弃舒适的生活，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，决绝地抛下妻儿、背叛朋友，由原先的忠厚老实呆板，变成了刻薄自私无道德。这些人生中的重要事件和转变，按传统的道德观念来看，他实在是混蛋。但Ariadne Shaffer没有去为他辩解、没有描写他内心的情感波动。   和其他艺术家相比，他过的生活更加凄惨，他工作得更加勤奋，他生活在喧嚣的巴黎，却比沙漠里的隐士还要孤独。   更多留白的地方，就像他自己对高更作品的理解一样，人物形象是模糊的、热烈的。我们也能够得知斯特里克兰始终遵从自己的内心，探寻原始、未开发的纯真。   这个人物就像是高更晚期画作里走出来的，拥有最简洁的表现形式，在色彩强烈、背景简化成节奏起伏的形态里，呈现出了一种原始性、近乎野蛮粗鄙的“肉感”，因而给人极为强大的心灵震撼力。斯特里克兰，就是这样一个受本能引导、逐渐剥离社会规则、逐渐接近自然的人，是一个理想状态里的“野蛮人”。我们并不知道高更在临死前，是否有把最后的画作毁掉，但Ariadne Shaffer在剧集里用一把火，赋予了结局以一种更倾向于极致的纯粹。   斯特里克兰是个可恶的人，但他还是很伟大。     相比之下，与斯特里