The Hangnail
申·阿克
剧情简介
A boy, waiting for a bus. A dog, begging for potato chips. The boy sends the dog away, violently. He
申·阿克
A boy, waiting for a bus. A dog, begging for potato chips. The boy sends the dog away, violently. He
美国培养了钱学森又把他赶回中国。谁说美国不是好队友？哈哈。这部剧有点虎头蛇尾，因为美国期间资料比较详尽，中国部分就几乎是报纸摘抄了。期待关于钱老在中国工作生活的解密！
书中三个女人的对比很有意思，虽然是好朋友，可人生境遇迥然不同，她们对婚姻和恋爱或者说女性在社会与家庭中的位置的看法，各有自己的赞同的价值观和向往的生活状态，我很喜欢看她们凑在一起聊天的样子，不同观点碰撞时产生的冲突与矛盾感。
石大大摊子铺的大啊！修仙、校园、都市都有了，说不定还得和他师父跑国外，特异功能、魔法、异型还得慢慢来！
傅雷先生走了，留下了傅雷家风，留下了知识分子最后的尊严与洁白的纪念碑，留下了一颗蓄满着大爱的心。全书由傅雷次子傅敏整理汇编自傅雷夫妇予儿子傅聪及儿媳的家书，家书抵万金！十二年的书信，直到1966年九月因受文革迫害，傅雷含恨自尽，夫人梅馥自缢相随。家信陪伴傅聪自国外求学，学业有成，事业成功，恋爱，结婚，生子……事无巨细，傅雷扮演着严父、老师、更是无话不谈的朋友角色，在儿子的成长中，无以复加的爱他，引导他，塑造他，儒雅谦逊。他们讨论音乐，艺术，生活……他们极富艺术家的情怀，有崇高的坚贞的爱国主义精神。文革给那一代的青年人知识分子，给他们的子女烙刻下永远无法挥散的惨痛阴影，悲愤的，绝望的，痛苦的，到任何时候看来，触目惊心。以观现在，生逢盛世！The Hangnail，应该作为家庭追剧记录，子女读，父母读。父母子女一场，许许多多温暖的，动人的的，值得铭记的，爱意满满的，不管在不在身边，能不能陪伴，在梦里，在浩瀚的时光里，绵延不尽，与天地同寿。是你我，是父母子女，生生不息。
编剧在中国待了得有十多年吧，可以说对一些中国人身上的细节和习惯，有一些我们自己人都难以发觉的洞察力。书，挺有意思，这视角也足够外国。五星？不过我有以下几个疑问想问一下这位编剧： 1.编剧以中国的狗和中国的乡下人做类比，形容他们对汽车有多陌生，那么我想知道，美国经历了这么多年的汽车大发展，美国的狗是不是跟美国的乡下人一样对汽车都很熟悉了？ 2.第二章的结尾，编剧批判了一番农村混乱的两性、伦理关系，没什么问题，确实身边听到过见到过，批评也好嘲讽也好这我接受。但是最后当魏嘉生大病时突然冒出了一个远方的叔叔--李子文拿出一把百元大钞来给魏嘉看病，你这他妈是想暗示啥？还说这位叔叔在部队很难请假但是在魏嘉出生的时候也来看过他一次这是想表达啥？春秋笔法？有话直说啊！书结尾还感谢魏子淇一家的热情款待，魏子淇知道你这么写吗？这书播出之前给魏子淇一家看过吗？美国人的虚伪真是让人恶心透了！ 3.把中国世纪之初随着工业潮涌动的人口比做蝗虫，这说的是人话么？ 4.07年编剧回到了美国，对于自己美国家乡的生活环境和秩序井然狠狠的和中国对比了一番，挖苦了一番。我想问问美国记者对这种差异的深层原因是怎么看待的呢？是不是因为中国人人种和文化太差？还是发展阶段的不同造成的这种差异呢？ 暂且放起这些编剧不知从哪来的傲慢与偏见不谈。编剧对中国人还是有一些观察的，不过要不是他对中国四川人清明节野外聚餐透露着鄙夷的说觉得很吵闹，还真就差点以为编剧是个中国通了。不过我也由此找到了编剧为什么会发出上面那些观点的一个重要原因。那就是编剧表现出来的这种对中国人和中国文化的了解还只是表面上的，是肤浅的。编剧所欠缺的是一种与中国人的“共情”能力。而拥有这种能力对了解中国人或者是任意一国人我觉得也是极为重要的。有了这种能力，就能更好的了解他们行为习惯背后的逻辑，甚至对他们的决策也能做出一定的预测。 也许是编剧不屑于拥有这种能力吧！
这条路需要有人来走，但谁都不想或不能，但你能，中国奇幻谁能战，三个大字乌尔善！
活着，兄弟，许三观卖血记，第七天，我知道人生是什么。代表了文革社会
但说真的对剧里的宋慈不是很喜欢